Як Мариядей Раман став царським суддею
Якийсь праведний цар з династії Чола праг, щоб правосуддя у його благословенній країні вершилося з неухабоною справедливістю. Із цією метою заснував він у своїй столиці суд, який повинен був розбирати позови скаржників і виносити безсторонні вироки. Суддею же він призначив людину многознающего й великодосвідченого у своїй справі. Трапилося це саме у той час, коли четверо страшенних шахраїв розв'язали виправитися й стать чесними людьми. Усі накрадені ними гроші й золоті речі вони склали у глечик, запечатали його горлечко й зарили глечик на задньому дворі караван-сараю.
- Бабуся, - сказали вони господарці, - усе, що у цьому глечику,
Належить нам чотирьом. Нікому не дозволяй його викопати без нашої загальної згоди.
Одного разу, коли всі четверо шахраїв сиділи на веранді караван-сараю, захоплені азартною грою, молочарка запропонувала їм купити у неї сколотини.
- Попроси у господарки порожній глечик, - сказали троє гравців своєму четвертому приятелеві.
Спритний і метикований, четвертий гравець зайшов у будинок і сказав господарці:
- Усі друзі просять дістати заритий глечик. Баба вийшла на веранду й запитала трьох гравців:
- Вам правда потрібний глечик?
- Так, так, - підтвердили вони у один голос, - дай йому глечик, так скоріше!
Баба повернулася до четвертого шахрая, який очікував її у будинку, простягнула йому лопату й сказала:
- Забирай свій глечик і провалюй! Тепер я вже не буду відповідати за його схоронність.
Хитрун швидко викопав глечик і вшив з усім його вмістом. Довідавшись про це спритне обдурювання, троє обмануті звернулися до суду, вимагаючи, щоб господарка караван-сараю відшкодувала їм увесь збиток.
- Ваша милість, - сказала баба судді, - якщо вийшло так, що один з них украв усе золото, те моєї провини отут немає. Та як я, бідна жінка, смогу відшкодувати такий великий збиток?
- Бабуся, - відповів їй суддя, - ти заслуговуєш усілякої полегкості. Суд, однак, повинен ґрунтуватися не на дійсних твоїх намірах, а на вимовлені тобою словах. За умовою ти повинна була віддати горщик усім чотирьом, а віддала одному. Тому суд повинен стягнути з тебе весь збиток, понесений трьома позивачами.
- Айо! Боже мій! Що ж мені робити? - запричитала баба й уся у сльозах побрела додому.
По дорозі їй зустрівся молодий хлопець по імені Раман: від нема чого робити
Він відіграв у камінчики з малими дітьми.
Залишивши гру, він участливо запитав стару жінку:
- Чому ти плачеш?
Вислухавши її сумне оповідання, він закричав, глибоко обурений:
- Щоб він провалився у яму, цей суддя, зі своїм несправедливим вироком. Ось так, як попадають мої камінчики у лунки!
Та декількома кидками він показав свою влучність. Найшлися люди, які передали його слова паную. Цар велів покликати Рамана й сказав йому:
- Ти затверджуєш, що мій суддя виніс несправедливе рішення? А як би ти зробив на його місці?
- Ваша величність, якщо буде на те ваша воля, - безбоязно відповів юнак, - я перегляну цю справу й винесу інший вирок - по всій справедливості.
Одержавши згоду пануючи, він зайняв суддівське місце, і, коли до нього привели трьох скаржників-злодіїв і господарку караван-сараю, він сказав:
- Закон вимагає у цьому випадку, щоб ми виходили з достовірних показань.
Та виніс такий вирок:
- Як тільки всі четверо хазяїв зниклого глечика з'являться до суду, відповідачка зобов'язана буде негайно відшкодувати весь збиток.
Так троє шахраїв залишилися з носом. А баба урятувалася від великого лиха. У цьому випадку зайвий раз підтвердилася правабоність приказки: "Багатство пішло без сліду - а за ним пішла й лихо".
Вирок Рамана заслужив загальне схвалення. А правитель Чола, дивуючи його тямущості, обсипав його щедрими дарунками й сказав:
- Для розв'язку заплутаних справ мені потрібен людина із твоїм розумом. Призначаю тебе суддею. А для того, щоб усе ставилися до тебе з винною повагою, велю, щоб тебе називали Мариядеем Раманом.
З того дня Раман - Мариядей Раман - став царським суддею.
Справа про вбивство дитини
Піднесення Рамана, як не дивно, дуже засмутило його батька.
- Синок, - сказав він, - навіщо ти залишив наше потомствене заняття -землеробство - і зайнявся цією каверзною суддівською справою? Навіть богам, яким відомо усе до дрібних подробиць, нелегко буває винести слушний вирок. А на вагах правосуддя одна чаша ніколи не повинна переважувати іншу. Якщо ти вилучиш помилку, то будеш розплачуватися за сльози невинних не тільки у цім народженні, але й у семи наступних.
- Чому кожний повинен займатися тільки своїм потомственим заняттям?
- відповів йому Раман. - Вибачте мене, батько, але отут я не можу погодитися з
Вами. Уважати, начебто у простій сім'ї не може народитися людей високого розуму, - забобон. Цей забобон - суще нещастя для нашої країни. Тому-Те я й прийняв пост судді, що прагну довести всю його безглуздість. Я вірю, що бог, заступник правосуддя, охоронить мене від усіх помилок - нехай навіть дрібних, немов зернятко проса. Зрозумійте ж, батько, що я не можу відкинути подарований мені самим государем пост, як відмахуються від богині злосчастья.
- Добре, надходь як знаєш, - змушений був сказати батько, але про себе подумав: "Будь-який несправедливий розв'язок, який може винести мій син, упаде ганьбою на мою голову. Мені не можна залишатися у цім місті. Зроблю-но я паломництво".
Та у той же день він відправився у Бенарес.
По шляху батько Рамана заночував на веранді будинку, що стояв біля дороги. Була вже глуха північ, але думки про сина ніяк не давали йому заснути. Випадково заглянувши у віконце, він побачив на підлозі двох жінок: одну старше й іншу помолодше. Як потім з'ясувалося, це були дві дружини одного п'яниці. Самого його у будинку не було: він кудись пішов на всю ніч. Старша дружина спала міцним сном. Молодша пабонувала й увесь час злодійкувато озиралася. Нарешті убедясь, що усе у будинку сплять, вона тихо встала, відкрила задні двері, впустила свого коханця й зрадилася з ним бажаним забавам. Зненацька прокинувся її маленька дитина й голосно заволала. Погано усвідомлюючи у запалі страсті, що робить, молода жінка згорнула маляті шию й поклала його біля старшої дружини. А як тільки розвидніло, вона випустила коханця й голосно закричала:
- Айо! Горі мені! Старша дружина вбила моєї дитину! На її лементи збіглося великий кількість людей.
"Ну, якщо мій син правабоно розв'яже ця справа, я можу бути за нього спокійний", - подумав батько Рамана.
На розгляді справи він був присутній переодягнений, щоб син не міг його довідатися.
Першої дала показання молодша дружина
- Пан суддя, - сказала вона, - старша дружина заздрить мені, тому
Що у неї немає дитину. Учора серед ночі, скориставшись відсутністю чоловіка, ця жорстока жінка вбила моє маляти і як ні у чому не бувало знову завалилася спати.
- Пан суддя, - сказала друга дружина, - дитину вбила не я. Я ніколи не прокидаюся ночами. Та як тільки у цієї безсовісної жінки повертається мова обвинувачувати мене у такому злочині! Мариядей Раман уважно вислухав обидві сторони, а потім заявив:
- Не можу з'ясувати, хто ж з вас двох убив дитину. Ви говорите, що у вас немає ніяких свідків, крім бога. Тому я повірю тільки тій з вас, хто роздягнеться догола, тричі обійде нас праворуч ліворуч і заприсягнеться у своїй невинності.
- Ваша честь, - у повному замішанні викликнула старша дружина, - краще вмерти, чим піддатися подібному ганьби. Карайте мене, як прагнете, але я не можу підкоритися вашому велінню.
Молодша, однак, промовчала, усім своїм видом показуючи, що готова виконати наказ судді.
Мариядей Раман догадався, хто теперішня злочинниця, і голосно проголосив:
- Шановні співгромадяни! Відразу видне, що молодша дружина - особа безсовісна й безчесна: готова стати нагишом перед чоловіками. Немає
Сумніву, що вона-те й убила дитину.
Він наказав своїм служителям схопити її й катувати до повного визнання. А коли вона зізналася у своєму злочині, він присудив її до смертної кари через повішення.
Вірно сказане: "Людей припускає, а бог розташовує".
Після того як усе розійшлися, батько Рамана підбіг до сина й міцно
Стис його у обіймах.
- Раман! - радісно закричав він. - Ти й насправді виправдовуєш ім'я, яке дав тобі государ: заслуговуєш загальної поваги. Місце судді - по тобі. Живи довго - і так супроводжує тобі добра слава.
Та він благословив сина.
З того дня люди стали говорити, що немає такої справи, яку не міг би розсудити Мариядей Раман, - і загальна повага до нього усе росло й росло.
Справа про кішку
Четверо купців торгували спільно бавовною. У крамниці у них розвелася безліч пацюків, і, щоб ці ненажерливі гризуни не з'їли всі мішки з бавовною, торговці купили на четверо одну кішку. Усі купці дуже опікувалися про неї. Але одного разу, обговорюючи, які прикраси надягти кішці на лабети, вони посварилися. Після довгої суперечки розв'язали, що кожний надягне на одну лапу будь-яка прикраса, яка йому тільки заманеться. Незабаром бідна кішка закульгала на одну лапу. Купець, якому належав браслет, надягнутий на цю лапу, зглянувся над нею, зняв свій браслет і перев'язав натерте місце шматочком, змоченим у маслі. Коли кішка пробігала повз палаюче вогнище, ганчірка запалилася. Перелякана кішка заметалася по крамниці, і почалася пожежа, яка заподіяла більші збитки. Троє купців подали позов про відшкодування збитку четвертому - тому, хто пов'язав шматочок з маслом. Справа слухалася у суді під головуванням Мариядея Рамана. Після того як обидві сторони дали свої показання, Раман мовив з усмішкою:
- Хоча ганчірочка, зав'язана відповідачем, і спалахнула, пожежа не могла б поширитися, якби кішка не бігала по стосах бавовни на трьох своїх ногах. Тому відповідач не винуватий: це ви зобов'язано оплатити йому всі збитки. Троє скаржників пішли з опущеними головами.
Так виправдалося прислів'я: "Слон сам себе брудом закидав".
А відповідач плакав від радості.
"Зневіреному - сам бог заступник", - думав він.
Справа про підміну перлин
Хтось порушив судову справу проти свого приятеля.
- Ваша честь, - сказав він судді, - відправляючись у далеку мандрівку, я залишив своєму другові на збереження дві дорогі перлини. Після повернення додому я пішов до нього, але він відмовився їх повернути.
Та скаржник докладно описав свої перлини - їх гідність і вага. Відповідач усе заперечував.
- Ніяких перлин він мені не залишав, - говорив він. - У мене у будинку взагалі немає дорогих каменів.
Уважно спостерігаючи за вираженням його особи, Мариядей Раман зрозумів, що
Він бреше.
- Обставини справи неясна, - сказав він, - тому я відкладаю його слухання.
Через кілька днів він попросив, щоб йому принесли з палацу
Дев'яносто вісім перлин приблизно того ж ваги, що й зниклі. Нанизавши
Ці перлини на стару нитку, він призвав до себе відповідача.
- Я чув, що ти досить вправний у виготовленні намист. У цім намисті - сто перлин. Але нитка зношена, і я прошу тебе замінити її на нову.
На інший день відповідач підрахував перлини й зі страхом переконався, що їх дев'яносто вісім.
" Імовірно, я втратив їх по дорозі", - припустив він і додав у намисто дві перлини, украдені у друга.
Коли він прийшов до судді, той перерахував перлини й, побачивши, що їх стало сто, посміхнувся:
- Я дав тобі дев'яносто вісім каменів. Дві зайві - ті самі, що ти викрав.
Раман віддав перлини їх дійсному власникові й присудив злодія до великого грошового штрафу.
Вийшло як по прислів'ю: "Увійшла курка у будинок чесальника, та й заплуталася у пеньку".
Справа про дитину, викрадену яструбом
Хтось звернувся у суд зі скаргою на свого друга - торговця залізом.
- Пан суддя, - сказав він, - у нього у будинку був бенкет, і я послав туди своєї дитину. А ця людина, мабуть, поласився на дорогі одяги й золоті браслети, замкнув моє маляти у себе у комірці й говорить, начебто його відніс яструб. Така, мол, воля божа, і отут вуж нічого не поробиш. Відповідач заперечив:
- Ваша честь! Що тут дивного? Їдучи по справах, я залишив йому десять заходів заліза. А коли, через кілька років, я повернувся й попросив віддати те, що залишив, - він став запевняти мене, начебто усе залізо пожерли пацюка. Та нічого, мол, отут не поробиш, така воля божа. А вуж якщо пацюка можуть зжерти залізо, те чому, запитується, яструб не може викрасти дитину?
Ця справу розбирав Мариядей Раман. Виніс він такий розв'язок:
- Торговець залізом, без сумніву, зробив погано. Але й позивач неправий. Обман у суді неприпустимий. Правда - що більший гарбуз: ховай не ховай, однаково не сховаєш. Нехай позивач поверне відповідачеві десять заходів заліза, а відповідач позивачеві - його сина.
Справа про масло
Якась жінка з пастушачої касти привела до суду сусідку.
- Ваша милість, - сказала позивачка, - ця жінка зайняла у мене один висей масла, але не тільки відмовляється повернути борг, але й взагалі заперечує, що брала у мене масло.
- Ваша честь, - сказала сусідка, - я тримаю двадцять корів. На що мені її масло? Та й де їй побрати цілий висей? Просто їй завидно, що я така багата, ось вона й розв'язала мене знеславити.
Відклавши розгляд справи, Мариядей Раман відіслав позивачку й відповідачку додому й велів своїм служителям заліпити поріг суду брудом. На інший день позивачка й відповідачка знову прийшли до суду. Ступивши на поріг, обидві вони забруднили собі ноги.
Суддя наказав внести два мідні тази з однаковою кількістю води. Скаржниця, та, у якої було дві корови, гарненько вимила ноги, і половина води у неї при цьому ще залишилася. Власниця двадцяти корів спорожнила весь таз, але так і не змогла відмитися.
- Відразу видне, - сказав Мариядей Раман, - що відповідачка - жінка марнотратна. Вона вилила цілий таз води, але так і не змогла відчиститися. Позивачка ж зуміла обійтися половиною води, і ноги у неї чисті. Це доводить її ощадливість. Звідси випливає, що права скаржниця, а відповідачка обманює суд. Нехай же відповідачка віддасть позивачці висей масла з належними відсотками й сплатить штраф.
Так була доведена провина відповідачки. Воістину: "Де яма, там і вода коштує".
Справа про спадщину
Якийсь юнак порушив судову справу проти купця.
- Пан суддя, - сказав він, - мій батько дуже довіряв цій людині й перед смертю вручив йому десять тисяч вараха з умовою, що по досягненню мною полнолетия він віддасть мені стільки, скільки порахує потрібним. Ця ж жадібна людина залишає собі дев'ять тисяч, а мені прагне дати тільки тисячу.
Купець виправдовувався так:
- Так, вірно, його батько, відходячи, вручив мені десять тисяч вараха, покаравши віддати синові стільки, скільки я визнаю за необхідне. Ось я й прагну дати йому тисячу вараха.
Мариядей Раман розв'язав, що купця треба судити по його ж власній мірці.
- Ви збиралися побрати собі дев'ять тисяч вараха, - посміхаючись, сказав він.
- Віддайте їхньому позивачеві. А то, що призначали йому, поберіть собі. Так купець поплатився за свою жадібність.
Правабоно говорить прислів'я: "Будь ти хоч сам біс, а на чуже добро не заздрися".
Справа про грабіж
Якась людина з ученого стану привів до суду грабіжника.
- Пан суддя, - сказав він, - я довго подорожував, і за цей час
У мене нагромадилося багато золота й дорогих речей. Але коли я підходив уводити, увести до ладу місту, ця людина вирвала у мене вузлик з усім моїм багатством і втік. Однак я запам'ятав його особу й зумів його розшукати. Грабіжник показав під присягою, що - свідок бог - він нічого не віднімав у цієї людини.
Мариядей Раман ухвалив відкласти слухання справи через відсутність свідків. Він відпустив відповідача додому, а слідом за ним послав двох своїх спостерігачів.
Грабіжник прибіг додому й голосним від радості голосом сказав дружині:
- Дарма ти боялася, дорога. Я заприсягся, що не грабував його. Мов, знати нічого не знаю. Довелося їм мене відпустити.
Спостерігачі повернулися до суду й донесли судді про почутий. Випливаючи приказці: " Від ударів і пральний камінь зрушиться", Мариядей Раман велів бити грабіжника, поки той не зізнається; коли ж грабіжник розповів усі, як було, наказав йому повернути вченому вузлик із золотом і дорогими речами, а за лжесвідчення призначив обвинувачуваному вдвічі більш строге покарання, чому за грабіж.
Справа про лжесвідчення
Якась людина з'явилася до суду зі скаргою на свого друга, золотих справ майстри.
- Ваша милість, - сказав він, - я вважався, що мій друг - людей чесний, і, їдучи у подорож, залишив йому на зберігання великий дорогоцінний камінь. Вернувся я через чотири тижні, але він відмовляється повернути мені камінь.
Золотих справ майстер завзято повторював, що повернув камінь при свідках. Усі троє свідків - цирюльник, стиральщик і горшечник - підтверджували його слова: вони своїми очима бачили, як майстер повернув камінь хазяїнові. Раман велів стражникам відвести позивача, відповідача й трьох свідків у у'язницю й усіх п'ятьох посадити у окремі камери. Кожному з них він наказав дати по грудці глини, щоб усі вони виліпили точна подоба дорогоцінного каменю. Позивач і відповідач виліпили грудочки одного розміру. Стиральщик виліпив щось схоже на пральний камінь. цирюльник - точабоний брусок, а горшечник - гончарне коло.
Після цього Раман велів привести всіх п'ятьох до суду й сказав свідкам:
- Ви троє й у очі не бачили дорогоцінного каменю. Нехай відповідач негайно поверне його позивачеві. А на нього я накладаю великий штраф. Так, заодно з ошуканцем, постраждали і його свідки. Вийшло як по прислів'ю: "Разом з деревом і кущі згоріли".
Справа про зазіхання на чужу дружину
Трапилося одного разу Раману розбирати цікава справа.
- Ваша милість, - жалібним голосом воззвал до нього позивач, - я подорожував разом із дружиною. У вашому місті нам довелося перейти вбрід через Кавери. Коли ми піднялися на інший берег, ця людина - він увесь час ішов за нами слідом - схопив мою дружину й спричинив її за собою, затверджуючи, начебто вона його законна дружина. Ми тут люди чужі, і у мене немає ніяких свідків, крім бога й дружини.
Відповідач заявив:
- Пан суддя, вона моя дружина. Але він повів її від мене: чи те зачарував,
Чи те приворотним зіллям обпоїв, не знаю вуж як. Ледве встигнув я їх наздогнати. Я теж тут людей чужа й на підтвердження моїх слів можу послатися лише на бога. Але я можу назвати одну, тільки мені відому, прикмету. Під коліном у неї більша чорна родимка. Накажіть, щоб її оглянули жінки, і ви
Переконаєтеся у моїй правоті.
Запросили жінок, і вони підтвердили слова відповідача.
На одну мить Мариядей Раман, який головував на суді, задумався, потім голосно проголосив:
- Сьогодні вночі буде проведено таємне розслідування, а завтра ранком я оголошу вирок.
Він велів, щоб позивача й відповідача опікували чоловіка, а жінку - жінки, і пішов додому.
Ранком Мариядей Раман розпорядився, щоб позивача й відповідача відвели на лобове місце. Поставивши їх обох поруч, він підкликав до себе ката й голосним голосом сказав:
- Один із цих чужоземців - низький негідник, що зазіхає на чужу дружину. Хто саме - ти знаєш. Якщо він і зараз не скаже тобі всієї правди, відсіки йому голову.
Кат оголив свій широкий меч і із грізним видом направився до обом чужоземцям. Відповідач, злякано затремтівши, крикнув:
- Я визнаю свою провину, пан! Тільки не рубаєте мені голову... Коли
Ця людина і його дружина переходили ріку, жінка підняла поділ сарі, і я побачив більшу чорну родимку. Отут-Те я й розв'язав заволодіти його дружиною, яка, по правді сказати, мені дуже сподобалася. Суддя призначив злочинцеві заслужене їм покарання, а жінку повернув її чоловікові.
Правабоно говорить приказка: "Дурна справа добром не скінчиться".
Справа про слона й горщики
Якийсь торговець-араб затіяв позов проти багатого селянина.
- Ваша честь, - сказав він судді, - ця людина попросила у мене слона для весільного ходу його сина. Під час ходу слон издох. Нехай він поверне мені мого слона.
- Пан суддя, - сказав селяни, - його слон і насправді издох у
Час весільного ходу. Я багато раз пропонував відшкодувати його вартість або ж купити іншого слона. А він вимагає, щоб я повернув того ж самого. Як же я можу це зробити?
Суддя - Мариядей Раман - велів їм прийти на інший день. Потім він тайкома, так щоб не знав араб, запросив до себе селянина й дав йому така рада:
- Завтра не приходь до суду. Постав за вхідними дверима більші горщики. Коли з'явиться араб, я пошлю його за тобою. Поспіхом він що їсти сил штовхне двері, і всі твої горщики розіб'ються. А ти волай у усі горло, що він розбив стародавні горщики, які належали ще твоїм предкам, і вимагай, щоб він повернув тобі ті ж самі.
Усе відбулося точно так, як припускав Мариядей Раман. Суддя став розбирати одночасно обоє позову.
- Шановний торговець, - сказав він, - ти вимагаєш, щоб тобі повернули
Твого слона живим. Селянин же вимагає, щоб ти повернув його стародавні горщики у цілості. Виконаєш його вимогу - і він задовольнить твоє.
- За горщики й слона - ціна одна, - у серцях упустив торговець і пішов ні із чим.
Так зайвий раз виправдалася приказка: "Дурний скнара усе добро своє розбазарить".
Справа про порване позикове зобов'язання
Якийсь сеттияр учинив позов селянинові.
- Ваша милість, - сказав він, - ця людина побрала у мене у борг сто вараха. Коли, через кілька днів, я попросив його віддати борг, він відповів: "Приходите завтра ранком до мене на поле, і я поверну вам увесь борг із відсотками". На інший день я пішов до нього на поле, а він говорить: "Дайте мені зобов'язання, я прагну його подивитися". Тільки я простягнув йому зобов'язання - він порвав його й кинув у розпалений заздалегідь багаття.
- Пан суддя, - заперечив селяни, - я не брав у нього грошей і видивать не бачив ніякого позикового зобов'язання. Мариядей Раман переніс слухання справи на інший день, а сам таємно запросив до себе сеттияра.
- Якої величини було зобов'язання? - запитав його суддя.
- Завбільшки з долоню, - відповів сеттияр.
- Завтра на суді як би між іншим згадай, що воно було розміром із дві долоні, - сказав йому Раман.
На інший день сеттияр почав давати свої показання.
- Ваша милість, завіряю вас, що я говорю чисту правду. Ця людина порвала позикове зобов'язання розміром із дві долоні й тепер заперечує, що брав у мене сто вараха.
Забувшись у гніві, селянин закричав:
- Не із дві долоні, а з одну. Навіть якби мене присмажували на багатті, я й те не став би так нагло брехати!
- Якщо ти й насправді не підписував зобов'язання, звідки ж ти знаєш, який воно величини? - піймав його на слові Мариядей Раман. - Негайно поверни весь борг із приростом. А за те, що ти намагався обдурити суд, порвавши позикове зобов'язання, я накладу на тебе строге покарання й стягну штраф.
Про такі, як цей селянин, і говорить прислів'я: "Хто вдачею гарячий -потрапить у халепу".
Справа про рис
Якийсь мандрівник подав до суду скаргу на брахманку - господарку харчевні.
- Пан суддя, - сказав він, - я дав цій жінці небагато грошей і попросив її: "Принеси мені хоч із лимон рису. Умираю від голоду". Вона подала мені на пальмовому листку жменьку рису завбільшки з невеликий лимон. Я говорю: "Цього мені мало. Я не наїмся". А вона як фиркне: "Скільки ти просив, стільки я й поклала. Сиди і їж, а не прагнеш - викативайся! Але грошей я
Тобі однаково не поверну".
Господарка харчевні не стала заперечувати його показань.
- Ця людина виклала всі вірно, - визнала вона. - Але на його гроші я дала йому цілком достатню порцію.
Та на підтвердження своїх слів поклала перед суддею пальмовий аркуш із жменькою рису.
Мариядей Раман пабоно подивився на рис і негайно ж виніс рішення.
- Ти неправабоно зрозуміла відвідувача, - звернувся він до господарки. - Він просив у тебе зерно рису завбільшки з лимон. Ти ж, наскільки я можу зрозуміти,
Не виконала його прохання. Прийде тобі подати йому зерно рису завбільшки з лимон або повернути гроші й сплатити штраф.
Так восторжествувала справедливість, і ще раз підтвердилася вірність прислів'я: "З дерева плід - близько дерева й упаде".
Справа про перстень
Якась людина подала позов своєму сусідові.
- Ваша честь, - сказав він Мариядею Раману, - сусід попросив у мене перстень на весілля. Пройшло вже багато днів після весілля, а він продовжує носити моє кільце й не прагне його віддавати: говорить, що воно його власне.
- Кільце й справді моє власне, - твердо стояв на своєму відповідач. - Позивач прагне заволодіти їм шляхом обману.
Свідків ні у однієї зі сторін не було, і Мариядей Раман розв'язав застосувати хитрість. Він запросив до себе оцінювача й велів йому:
- Завтра на суді гарненько потри перстень, скажи, що золото низької проби, і оціни перстень подешевше.
На інший день, коли прийшли позивач і відповідач, він оголосив ним свій розв'язок:
- Свідків у вас ні, тому я розв'язав оцінити перстень, продати його, а гроші розділити між вами нарівно.
Оцінювач став протирати перстень і тер його так довго, що дійсний хазяїн затурбувався.
- Не тріть його так сабоно! - попросив він.
Коли ж оцінювач назвав надзвичайно низьку ціну, позивач возмущенно крикнув:
- Айо! Як мало ви пропонуєте за таку коштовну річ! Це несправедливо. Відповідач стояв мовчачи.
Мариядей Раман у ту ж мить визначила, хто теперішній хазяїн. Йому він і повернув перстень, а ошуканця строго покарав.
Є таке прислів'я: "Визначати пробу дарового кільця - заняття для дурня". Ось уже воістину золоті слова!
Справа про крадіжку курки
Якась жінка поскаржилася Мариядею Раману на сусідку:
- Ваша честь, моя курка забрела до неї на двір, а вона вбила її й з'їла. Однак відповідачка заперечувала свою провину:
- Курка не заходила до мене у двір. Я її й у очі не бачила.
Мариядей Раман розв'язав ужити хитрість. Він відпустив обох жінок зі словами:
- Свідків у вас немає. Ідіть поки додому.
Але ледь вони повернулися, щоб іти, він кликнув свого помічника й голосно йому сказав:
- Одна із цих жінок украла й зарізала курку. До шиї у неї прилипло куряче перо, а ця нахабна ошуканка затверджує, начебто вона навіть не бачила курку.
Злодійка негайно ж доторкнулася рукою до шиї. Мариядей Раман велів схопити її й привести назад.
- Наказую тобі повернути гроші за вбиту тобою курку, - сказав він. - А за лжесвідчення присуджую тебе до штрафу.
Відомо, що неправди не встояти перед правдою.
Справа про крадіжку грошей
Якийсь брахман судився із сеттияром.
- Пан суддя, - сказав він, - збираючи милостиню, я нагромадив тисячу золотих монет по чверть вараха. Ці гроші ми із дружиною поклали у мідний глечик, насипали туди бобів і віддали глечик на збереження цьому сеттияру. Ми сказали йому, що відправляємося у Бенарес і заберемо свій глечик після повернення. У той час як ми робили паломництво, одного разу до нього прийшло багато гостей. А у нього, як на зло, не виявилося у будинку бобів. Ось він
І розв'язав забрати наші боби, а коли побачив на дні гроші, привласнив їх. Тепер він сам і його дружина повторюють, що й знати не знають ні про які гроші. Відповідач повторював одне:
- Брахман сказав нам, що глечик з бобами. Глечик з бобами ми йому й повернули, а що ще було у ньому - нам невідомо.
Мариядей Раман велів виготовити порожнє усередині статуя Шиви й сховав у ньому свого спостерігача. Потім він покликав сеттияра і його дружину й велів, щоб вони протягли статую навколо храму й принесли присягу. Коли вони поволочили важка статуя, сеттияр сказав дружині:
- За тисячу монет по чверть вараха нам доведеться тягти таку вагу та ще дати неправабону клятву.
Спостерігач почув ці слова, вимовлені досить голосно, і доклав про них судді.
Мариядей Раман велів покликати сеттияра і його дружину й, удавшись до погроз, випитав у них правду.
Він змусив злодіїв повернути украдені гроші й присудив їх до штрафу. "У нерозв'язній справі, - говорить прислів'я, - свідок - сам бог".
Справа про покупку рису
Якийсь торговець подав скаргу на продавця рису.
- Пан суддя, - сказав він, - я попросив цього торговця надіслати мені небагато рису як зразка. Він приніс мені у невеликому кошику один мараккал і попередив мене, що весь рис у нього однакового сорту: чи куплю я товар на один вараха або на десять - однаково, рис той же самий. Я дав йому десять золотих вараха, привів у'ючного буйвола й попросив насипати мені рису на десять вараха. А він відпустив мені один мараккал і говорить: "Забирай свій товар і йди".
Відповідач дав такі показання:
- Ваша честь! Я ж йому пояснив: "Що за один вараха, що за десять -
Те ж саме". Покупець прийняв мої умови, що ж він тепер затіває позови?
Справу розбирав Мариядей Раман.
- Я винесу вирок через місяць, - ухвалив він, - до того часу позивач і відповідач повинні столуватися у одному будинку, причому їду повинен готовити позивач, а ділити її вони повинні на дві рівні частини.
Продавець рису погодився із цим розв'язком.
Незабаром суддя призвав до себе позивача й навчив його:
- Наїдайся загодя, а коли сядеш із ним разом, давай йому по половинці одного зернятка рису.
Так позивач і став робити.
Після того як торговець рисом двічі залишився голодним, він відправився до судді.
- Ваша честь, - поскаржився він ледве не плачу, - коли ми сідаємо за їжу, позивач отщипивает мені по ползернишка рису. У мене живіт зводить із голоду.
- Пан суддя, - сказав на це позивач, - продавець рису, по власному його визнанню, на десять вараха дав мені один мараккал рису, посилаючись на те, що таке було умову. Але ж ми вмовилися також, що він буде з'їдати половину приготовленого мною рису. На що ж він тепер скаржиться? Нехай терпить цілий місяць.
- Ти правий, - підтримав його суддя. Та, обратясь до відповідача, додав: -Відпусти покупцеві рис на десять вараха за ринковою ціною. Або ж цілий місяць їж те, що він буде тобі давати.
Довелося відповідачеві відпустити позивачеві рис за ринковою ціною.
Та у цьому випадку виявилася вірної прислів'я: "Бруд маже свій же поріг, самого себе вбиває порок".
Справа про крадіжку серг
Уночі на одному постоялому дворі - головою до голови - лежали два подорожанина. У одного з них була дорога серга у юшці, і він спав міцним сном. Іншої - без серги - пабонував. Той, що пабонував, витягся сергу з лівого вуха сплячого й всунув у своє праве вухо. Людей, якій належала серга, відразу ж прокинувся й закричав:
- Віддай мою сергу, підлий злодюга! Іншої волав у відповідь:
- Це ти стягнув мою сергу. Сам ти злодюга!
Коли справа потрапила до суду, Мариядей Раман сказав їм обом:
- Ляжте точно так само, як ви лежали на постоялому дворі. Як тільки подорожани вляглися, суддя вказав на злодія:
- Ти лежав лівим вухом униз, він ніяк не міг зняти з тебе сергу. А ось його ліве вухо було вгорі; зрозуміло, що ти спокусився легким видобутком. Та Мариядей Раман повернув сергу її хазяїнові. А злодієві він велів дати двадцять чотири кийові удари й засадив його на шість місяців у острог. Тоді-Те народилася приказка: "Та брехати треба складно".
Справа про крадіжку телиць
У однієї людини була велика череда корів. Одного разу трапилося йому піти у інше село з усією своєю сім'єю, і він попросив сусіда наглядіти за чередою. А у того було всього десять голів. Під час відсутності хазяїна він побери та й підміни трьох свої напівдохлі рижух на три вгодованих телиць. Хазяїн великої череди, коли вернувся, не помітив цієї підміни. А отут саме почався відмінок, і вся його худоба здох. Украдені ж сусідом телиці виросли й сталі давати багато молока. Довелося якось колишньому власникові покуштувати їх
Молока - і він відразу ж подумав: "Справа ясна, він звів моїх телиць". Прийшовши до такої думки, він порушив справу про крадіжку худобин. Та ось позивача й відповідача призвали до суду. Відповідач заявив:
- Якщо він зможе довести своє обвинувачення, я готовий піддатися покаранню. Але якщо у нього немає ніяких доказів, покарайте його за неправдиве обвинувачення.
Мариядей Раман відклав слухання справи на п'ятнадцять днів.
Він велів скопати грядку, удобрити її овечим калом, коров'ячим гноєм і людськими покидьками й посадити на ній зелень. Коли зелень підросла, з неї приготували смачне блюдо на овечому, коров'ячому й буйволином молоці.
Мариядей Раман запросив до себе відповідача й скаржника й після обіду запитав останнього:
- чи Можеш ти сказати, із чого приготовлене це блюдо? Той відповів:
- Воно приготовлене із зелені, вирощеної на трьох видах добрива. Я можу розпізнати у ньому смак овечого, коров'ячого й буйволиного молока. Мариядей Раман переконався таким чином, що він говорить правду, і погрозами примусив відповідача зізнатися у доконаній їм крадіжці.
У цій справі позивач заслужив похвали й добру славу. Розумна людина свого доб'ється.
Справа про украдену коштовність
Якийсь багатій, почуваючи, що прийшов його смертна година, поклав у скриньку чотири тисячі золотих вараха й чотири коштовності. Скринька він замкнув на ключ, ключ віддав дружині й у таких словах виявив їй свою останню волю:
- Нехай гроші й золоті речі лежать у скриньці. Якщо ж сини рассорятся, поділи спадщину на чотири частини.
Після смерті батька його сини щораз, коли у них був нестаток у грошах, усе вчотирьох брали у матері ключ. Але одного разу молодший брат викрав коштовність. Через це всі чотири брати пересварилися й змушені були звернутися до суду, до Мариядею Раману. Суддя кілька днів протримав їх у себе у будинку, а потім повідав їм таку історію:
"Якась царська дочка вчилася у ашраме у гуру. Після того як її навчання
Закінчилася, вона запитала свого наставника, яке б він праг одержати
Винагорода.
Гуру відповів з гордовитим видом:
- Я можу прийняти від тебе тільки один дарунок - твоя цнотливість. Інших дарунків мені не треба.
Царівна була сабоно уражена й навіть перелякана його словами, однак сказала:
- Гурудев! Виконати будь-яке ваше веління - мій священний обов'язок. Але якщо я втрачу цнотливість до заміжжя, на мого батька впаде незаслужена ганьба. Тому я можу тільки обіцяти, що прийду до вас у день свого весілля, перше ніж наречений доторкнеться до мене.
Через кілька днів після того, як царівна вернулася додому, відбулася її весілля. У першу ж шлюбну ніч чоловік праг було затіяти з
Їй любовну гру, але вона відсунулася й розповіла про свою клятву. Чоловік, хоча й дуже розсерджений, Усе-таки дозволив їй піти до гуру.
- Про шляхетна! - сказав він. - Тому, у чиїх жилах тече царська кров, не пристало порушувати своя обітниця. Іди ж - і виконай веління гуру. Уночі, по дорозі у ашрам, царівну зупинив розбійник. Він мав намір відняти у неї всі коштовності, а заодно й ту, що дорожче їх усіх, - але царівна повідала йому про свою клятву й про те, що чоловік сам послав її у ашрам.
- Відпусти мене, - попросила вона розбійника, - а по дорозі назад я прийду до тебе.
Розбійник відпустив її.
Досягшись ашрама, царівна сказала наставникові:
- Гурудев! Я прийшла виконати свою обіцянку.
- Про непорочна! - закричав гуру, затремтівши. - У мене й у думках не було покуситься на твою честь. Це великий гріх. Я тільки праг випробувати, наскільки далеко простягнеться твоя відданість учителеві. Вертайся ж до свого чоловіка й живи з ним у згоді й радості!
Та він відпустив її із благословеннями. Царівна відправилася до розбійника.
- Ніколи ще не бачив жінки, яка була б так шляхетна й так вірна своєму слову! - викликнув, побачивши її, уражений грабіжник.
Та він теж відпустив її, не торкнувши.
Царівна повернулася до свого чоловіка, розповіла йому про усе, що з нею трапилося, і з тих пір ніщо більше не затьмарювало їхнього щастя". Закінчивши своє оповідання, Мариядей Раман запитав у чотирьох братів:
- Хто, на вашу думку, виявив найбільшу шляхетність у цій історії?
Старший брат відповів:
- Гуру.
Другий брат:
- Чоловік царівни. Третій:
- Царівна.
А молодший мовив:
- Грабіжник.
Мариядей Раман пригадав прислів'я: "Молоко п'єш - молоко отригнешь; пальмовий сохнув п'єш - пальмовий сік від-ригнеш", - і відразу ж догадався, що коштовність украв молодший брат.
Він змусив злодія повернути викрадену їм коштовність і призначив йому покарання з вини.
Вирок, який похвалив сам бог
Якийсь селянин одружився на дуже гарній дівчині із сусіднього села. Якийсь час молодий жили радісно й дружно, але потім прийшов тесть і сказав:
- Ми дуже скучили по своїй дочці, зятек. Відпусти її до нас погостювати. Через десять днів вона вернеться до тебе.
Забравши свою дочку, тесть виїхав.
Пройшло десять днів, минув і цілий місяць, а молода жінка усе не верталася.
Тоді селянин відправився у сусіднє село за дружиною. Був дев'ятий
День повні - Аштами Навами, який уважається несприятливим для всіх справ, тому тесть, теща й сільський священнослужитель просили селянина не забирати свою дружину, але він не бажав слухати ніяких отговоров.
- Я сам відвезу її додому, - говорив він. - Що мені бог Навами!
По дорозі назад, близько ставка, селянин посадив дружину під деревом, а сам пішов робити обмивання.
У його відсутність до молодої жінки підійшов бог Навами у обличчя її чоловіка й сказав їй:
- Іди за мною!
Вона покірно встала й пішла за ним.
Побачивши, що його дружина йде за якимось чоловіком, селянин наздогнав їх і сердито запитав бога:
- Куди ти ведеш мою дружину?
- Це не твоя дружина, а моя, - відповів Навами. - Сам-Те ти хто такий?
Обоє вони були так схожі, що молода жінка розгубилася, не у силах розпізнати, хто її дійсний чоловік.
Після довгих сперечань вони усе втрьох направилися до суду. Подібність була й насправді разюче, і Мариядей Раман звернувся по допомогу до жінки.
- Хто з них твій чоловік? - запитав він. Але вона могла тільки вимовити:
- Сама не знаю. Допоможіть мені, пан суддя, довідатися чоловіка.
"Тут не обійшлося без втручання богів, - розв'язав суддя після довгих міркувань. - Один із цих двох має даром перевтілення". Він покликав гончаря, велів йому проробити у великому глиняному горщику дірку завбільшки з мізинець і сказав позивачеві й відповідачеві:
- Кожний з вас затверджує, начебто він чоловік цієї жінки. Є тільки один спосіб установити істину. Хто з вас двох може пролізти крізь цю діру - той-те і є її чоловіком.
Селянин стояв з опущеною головою. Бог же Навами скорехонько забрався у горщик, поменшався до розмірів мізинця й, на превеликий подив усіх, хто там був, виліз через маленький отвір. Мариядей Раман поспішно спустився зі свого місця, тричі обійшов бога й сказав:
- Ви - бог, що володіє даром перевтілення. Стало бути, чоловік цієї жінки не ви. Поясните ж нам, навіщо ви втручаєтеся у справи смертних.
- Я - Навами, - сказав бог. - Ця людина віднесла до мене без винної поваги. Ось я й розв'язав покарати зухвалого. Однак ти, Мариядей Раман, зумів розкрити мій задум. Ти кращий із суддів. Та заслужив найвищу нагороду. У цьому народжень ти знайдеш багатство й славу, у наступному ж - заживеш вічне блаженство.
Благословивши Мариядея Рамана й наставивши на шлях праведний селянина і його дружину, Навами зник.
А Мариядей Раман судействовал ще багато років, успішно дозволяючи важкі справи. За це йому від людей і богів хвала й слава!