Виклад книги Гейне “Нові вірші”

У 40-і рр.. Гейне створює велику поетичну книгу “Нові вірші” (до неї увійшов цикл політичної лірики “Сучасні вірші”, інші політичні вірші) і поему “Німеччина. Зимова казка “. “Сучасні вірші” – це саме цикл, тобто ряд віршів, об’єднаних загальним внутрішнім сюжетом і цілісної композицією. Його наскрізна ідея – ідея революції. Цикл відкривається віршем “Теорія”, що ставлять його основну тему і написаним у бадьорому, призовному, наполегливому гонах:

Бий в барабан, не бійся біди
І маркітанку цілуй вольней!

/> Ось тобі сенс найглибших книг,
Ось тобі суть науки всієї.
Людей барабаном від сну буди,
Зорю барабані, не жаліючи рук,
Маршем вперед, барабанячи, йди,
Ось тобі сенс всіх наук.
Ось тобі Гегеля повний курс,
Ось тобі сенс наук прямої;
Я зрозумів його, бо розумний,
Тому що я барабанщик лихий.

Переклад Ю. Тинянова Зміст всіх наук – справа. Сенс філософії в тому, що вона допомогла прийти до революційних висновків. Справа поета – бути барабанщиком революції. Образ барабанщика, вперше по-що з’явився в “Дорожніх картинах”, став для Гейне невіддільний від теми революції. До “Теорії”

примикають “Адам перший” і “Пересторога” – вірші про поета, котра обрала сміливий шлях боротьби. Гейне порівнює такого поета з Адамом, вигнаним з раю богом – втіленням старого світу. Але поет не журиться про рай, де “були заборонені древа” і не було свободи. Він гордий своєю часткою:

… Ти не примусиш мене забути
Чудовий плід пізнання.
Здійснилося! Я дізнався, що ти ничтожней жалюгідного гнома,
Хоча б ти сто крат лякав
Нас гуркотінням грому.

Переклад В. Левик “Пересторога” – Іронічний вірш, написаний як би від імені обивателя, що попереджає про обережність. Але поет сміється над цими обивательськими страхами. Передостаннє вірш циклу – “Чекайте!” Це – грізне попередження про революцію. Гейне створює тут образ поета-громовержця:

O Через те, що я володію Мистецтвом співати, світити, сяяти Сам Гейне, характеризуючи в листах обидві поеми, Вказував на використання в них прийомів романтичного стилю, маючи на увазі фантастичність багатьох образів, прийоми гротеску, снів, видінь. Підзаголовок підкреслює також зв’язок поеми “Німеччина” з фольклорно-поетичною традицією, дуже важливу для її художньої системи. Подібно казці, “Німеччина” оповідає про боротьбу темних і світлих сил, але сил цілком реальних, хоча вони постають часто у фантастичному образі. Це казка про боротьбу сил життя і сил смерті в країні. Вона – зимова казка, відповідно похмурому і холодному політичному клімату Німеччини, про який Гейне писав у передмові до поеми. Нарешті, гейневской фантастика виконувала і езопівською функцію: у передмові автор розповідає, що умови цензури примусили його до переробки рукопису, “і тоді-то серйозні тони померкли і були заглушені веселими дзвіночками гумору”. Проте ці “веселі дзвіночки” нітрохи не завадили уїдливі та грізного звучанню гейневской сатири. Безпосереднім приводом до написання поеми послужила короткочасна поїздка Гейне в Гамбург у 1843 р. У поемі є прикмети жанру подорожі, в цьому сенсі вона примикає до “Шляхових картин”. Але поема – не просто подорожні нотатки у віршах. Хоча Гейне справді відвідав місця, про які говорить, він легко порушує в поемі справжній маршрут своєї подорожі. Композиційний лад поеми визначає не хід подорожі, а розвиток основної ідеї – ідеї революції. “Пригоди” цієї ідеї і становлять основний сюжет поеми і пов’язують її частини воєдино. Саме подорож грає при цьому підпорядковану роль, служачи цілям сатиричного огляду реакційних сил Німеччини. Через усю поему, як її наскрізний образ і лейтмотив, проходить образ революційної пісні, злитий з образом революційного поета і переростає в символ самої революції. Цей образ і відкриває і завершує поему, утворюючи свого роду обрамлення; він присутній і в кожній її пісні. Дві основні ідейні лінії поеми – Викриття реакції та затвердження революції, – тісно переплетені і ворогуючі один з одним, – знаходять у своєму розвитку все більшої гостроти і силу звучання. Сатирична лінія поеми, в яку Гейне включає всі нові теми, періодично розряджається віршами, цілком присвяченими революції, революційної пісні, революційному поетові. Пролог поеми – “Прощання з Парижем”, повне туги за батьківщиною:

Мені повітря Німеччині потрібно вдихнути,
Чи я загину, сумуючи.
цитується у перекладі В. Левіна.

Це вже початок пісні першої, в ній – Ключ до змісту твору. Багатозначна забарвлення пейзажу нагадує про гнітюча атмосфера німецького життя. Серце героя стискає біль, на його очах сльози – він гостро переживає гірку радість побачення з батьківщиною, нудиться під гнітом реакції. Його розчулює сумна пісня була зустрінута на кордоні німецької дівчинки. Але потім відбувається швидка зміна емоцій. Розчулення відступає перед усвідомленням того, що пісні дівчинки – це стара пісня смирення і релігійного дурману. Поет висловлює обурений протест:

Я знаю мелодію, знаю слова,
Я авторів знаю відмінно;
Вони потайки гянулі вино,
Проповідуючи воду публічно. За протестом слід революційний висновок, пристрасний і сміливий революційний заклик:
Ми нову пісню, ми кращу пісню
Тепер, друзі, починаємо;
Ми в небо землю перетворимо,

Земля нам буде раєм. Так входить у поему образ революційної пісні, пісні мільйонів, пісні праці та життя. Ця пісня є сама революція, грізна і радісна. Революційна тема в “Німеччини” сповнена оптимістичного звучання. Якщо в “Сучасних віршах” революційна пісня-це перш за все пісня руйнування старого світу, то в “Німеччини” – це пісня і руйнування, і творення. Перша пісня поеми завершується порівнянням революційного поета з гігантом Антеєм, який, “материнської торкнувшись грудей, виповнився нової сили”; матір’ю ж Антея, як відомо, була Земля. Тут дана та авторська характеристика всієї поеми: це буде песіь свободи, пісня високого революційного обов’язку поета, “вогневої струмок” сатири, випалювали старе, що надихає на боротьбу, – слово пісня отримує ще одне значення. Друга пісня – початок широкої картини старого світу, проти якого звертає поет “вогневої струмок” своїх віршів. Тому перші рядки пісні другий (у них зображена прусська митниця) різко контрастують із заключними рядками пісні першої, виконаними волелюбного романтичного пафосу. Митні чиновники старанно копаються у валізах героя, “обнюхали, все розкидали кругом”. Але геройсмеється над ними:

Дурні, вам нічого не знайти,
І ваша праця безнадійний!
Я контрабанду везу в голові,

Не боячись митниць. Не можна не оцінити сміливості цих автобіографічних рядків: адже вірші Гейне в Німеччині були заборонені. Перед нами прусський місто Аахен, де в стародавньому соборі лежать останки Карла Великого і все настільки пройнятий духом плазування і нудьги, що навіть пси “лежать, скиглячи беззвучно:” Дай, чужинець, нам стусана, А то нам дуже нудно! “”. Це “убоге сонливий гніздо” – ще й гніздо розбійників. Тут скопище прусських військових, крокували по бруківці. Вони не люди – манекени, лякала, не здатні ні до якої зміни. Поет обіцяє нову революційну пісню старому Рейну, з тугою згадує про революційний підйомі в роки Французької революції (пісня п’ята), і слідом за цим з’являється образ тіні з сокирою – алегорія революційного терору (пісня шоста). “Я – думки твоєї діяння”, – заявляє тінь герою. Гейне тут висловлює ту ж думку, яку він висловив у “Сучасних віршах”: прийшла пора революційної практики, вже підготовленої розвитком революційної думки. Особливе місце в поемі займає пісня дванадцяту, що змальовує зустріч героя з вовками. Гейне в цій пісні визначає свою позицію і, визнаючи колишні ідейні коливання, стверджує все ж, що головна лінія його творчості – лінія революційної боротьби:

Овеча шкура, що я іноді
Одягав, щоб зігрітися, на плечі,
Повірте, не спокусила мене
Боротися за щастя овече.
Я не радник, не вівця,
Не пес, що боїться палиці,
Я ваш! І вовчий зуб у мене,
І серце вовчої гарту!