Аналіз поетичного щоденника Блоку “Вірші про Прекрасну Даму”
Своє, блоковское, яскраво і своєрідно проявилося в збірці-“Вірші про Прекрасну Даму, любовному щоденнику поета. Індивідуалізм, похмуре самотність, яким пройнятий ряд віршів першої збірки, тут набуває забарвлення містико-елегійну, передавальну особливе світовідчуття поета, який жив містичними передчуттями і очікуваннями. Ілюзорне уявлення про життя ще більше утверджується в “виключно важливому” для Блоку 1900 році, коли він познайомився з філософією і поезією Вл. Соловйова, який проповідував ідею кінця всесвіту, відведення з світу
Особливо велике вплив зробила на Блока ідея Світової Душі, або Вічної Жіночності, запозичена у свою чергу у німецьких поетів, представників иенской школи романтиків (Новаліс, Тік і ін), які все земне розглядали через його ставлення до небесного, вічного, нескінченного. Блок найбільш активно сприйняв тезу ієнців про те, що в індивідуальній любові проявляється любов світова та сама любов до світу розкривається через любов до жінки.
У “Віршах про Прекрасну Даму” зустрічаємося з образами, в яких втілена ідея Світової Душі, конкретізіруемая
Реальним прототипом героїні “Віршів про Прекрасну Даму” була Л. Д. Менделєєва, проте у віршах нічого реального немає. Немає навіть образу, є лише ідея. Поетизація коханої зводиться до степеня благоговійної молитви земної отрока нетутешній дамі:
Заходжу я в темні храми,
Роблю бідний обряд.
Там чекаю я Прекрасної Дами
У мерцанье червоних лампад…
О, я звик до цих риз
Величавої Вічної Дружини!
Високо біжать по карнизах Посмішки, казки і сни.
(“Входжу я в темні храми”)
Вигаданий світ у “Віршах про Прекрасну Даму” протиставлено подій реальної дійсності, яку поет відтворює в абстрактних або гранично узагальнених образах. І все ж в осмисленні зв’язків зі світом у Блоку помітний деякий зсув. Якщо раніше погляд на світ і на себе тільки похмурий, то в другому збірнику присутній мрія про інше життя, смутна надія на зв’язок зі світом, хай і через нетутешній образ Діви – Краси:
Ти тут пройдеш, холодний камінь торкнеш,
Одягнений дивною святістю століть,
І може бути, квітка весни впустиш…
… Я осяяний – я чекаю твоїх кроків.
(“Біжать невірні денні тіні”)
Ми не боялися б так поезію Блока, він не став би великим поетом, якщо б писав тільки такі шифровки або якщо б відбивав тільки невиразні відчуття. Треба, однак, врахувати, що навіть у містичних віршах Блоку є справжня поезія, вони полонять нас чистотою почуттів, благоговійної закоханістю блоковского героя.
“Вірші про Прекрасну Даму”, – писав М. Рильський, – це перш за все вірші про любов і високої людської краси, це втілене в умовно-містичні одягу торжество живого життя “‘. Ці вірші написані людиною з непересічним талантом, але зі слабким знанням життя. Їх ніби передбачив Бєлінський, який писав: “Коли ви дивитеся поета без змісту, але який володіє великим талантом, ви відчуваєте, що вас щось розтривожило, порушило в вас прагнення до чогось, глибоко шокувало вас в якийсь невизначений стан” . У такому Випадку, додає критик, “саме насолода – тільки роздратування, а не задоволення”. Відчуваєш це і при читанні ранніх віршів Блоку, однак відчуваєш і щось приховане, помічаєш прагнення поета вирватися в реальний світ, на простори життя з темряви і затхлості храму. Він прагне висловити свої почуття простими, ясними словами і образами, і саме такі вірші визначають основну тенденцію блоковской поезії, хоча в перших збірках їх ще не багато.
(2 votes, average: 4.00 out of 5)