Уміння розрізняти щирі й мнимі цінності

У сварку Онєгіна й Ленского вступає сила, що уже не можна повернути назад, – сила “суспільної думки”. Носій цієї сили ненависний Пушкіну більше, ніж Дрібниць, Гвоздин, навіть Флянов, – ті тільки незначності, гнобителі, хабарники, блазні, а тепер перед нами —і вбивця, кат:

Зарецкий, ніколи бешкетник,

Картярської зграї отаман,

Глава джигунів, трибун трактирний,

Тепер же добрий і простій

Батько сімейства неодружений,

Надійний друг, поміщик мирний

И навіть чесна людина:

Так виправляється наше століття!

На таких людях, як Зарецкий, коштує мир Петушковых і Фляновых; він – опора й законодавець цього миру, охранитель його законів і свершитель вироків. У кожному слові Пушкіна про Зарецком дзенькає ненависть, і ми не можемо не розділяти її.

Але Онєгін! Він-Те знає життя, воно відмінно все розуміє. Сам говорить собі, що він

Був повинен зробити себе

Не мячиком предрассуждений,

Не палким хлопчиком, бійцем,

Але чоловіком із честю й з розумом.

Пушкін підбирає дієслова, що дуже повно малюють стан Онєгіна: “обвинувачував себе”, “був повинен”, “він міг би”, “він повинен був обеззброїти младое серце…”Але чому всі ці дієслова коштують у минулому часі? Адже ще можна поїхати до Ленскому, порозумітися, забути

Ворожнечу – ще не пізно… Ні, пізно! От думки Онєгіна:

“…

у цю справу

Втрутився старий дуеліст;

Він злий, він пліткар, він красномовний…

Звичайно, бути повинне презренье

Ціною його забавних слів,

Але шепіт, хохотня дурнів…”

Так думає Онєгін. А Пушкін пояснює з болем і ненавистю :

И от суспільне мненье!

Пружина честі, наш кумир!

И от на чому вертиться мир! Пушкіна не любить накопичення знак оклику. Але тут він вінчає ними підряд три рядки: все його борошно, все обурення – у цих трьох знак оклику підряд. От що керує людьми: шепіт, хохотня дурнів – від цього залежить життя людини! Жахливо жити у світі, що вертиться на злій балаканині!

“Наодинці зі своєю душею” Онєгін усе розумів. Але в тім-те й лихо, що вміння залишитися наодинці зі своєю совістю, “на таємний суд себе призвавши”, і надійти так, як велить совість,- це рідке уменье. Для нього потрібно мужність, який немає в Євгенія. Суддями виявляються Дріб’язкові й Буяновы з їхньою низькою мораллю, виступити проти якої Онєгін не сміє.

Дивний у цій сцені Онєгін. Учора в нього не вистачило мужності відмовитися від дуелі. Його мучила совість – адже він підкорився тим самим “строгим правилам мистецтва”, які так любить Зарецкий. Сьогодні він бунтує проти “класика й педанта”, але як жалюгідний цей бунт! Онєгін порушує всякі правила пристойності, взявши в секунданти лакея. “Зарецкий губу закусив”, почувши “подання” Онєгіна, – і Євгеній цілком цим удоволений. На таке маленьке порушення законів світла в нього вистачає мужності.

И от починається дуель. Пушкіна страшно грає на словах “ворог” і “друг”. Справді, що вони тепер, Онєгін і Ленский? Уже вороги або ще друзі? Вони й самі цього не знають.

Ворог і коштують, потупя погляд.

Вороги! Чи давно друг від друга

Їхня спрага крові відвела?

Давно ль вони годинники дозвілля,

Трапезу, думки й справи

Ділили дружно? Нині злобливо,

Ворогам спадкоємним подібно,

Як у страшному, незрозумілому сні,

Вони один одному в тиші

Готовлять загибель холоднокровно…

Не засміятися ль їм, поки

Не почервонилася їхня рука,

Не разойтися ль полюбовно?..

Але дико світська ворожнеча

Боїться фальшивого сорому.

… Плащі кидають два вороги.

Зарецкий тридцять два кроки

Відміряв з точністю відмінної,

Друзів розвів але крайній слід,

И кожний взяв свій пістолет.

Та думка, до якої Пушкін підводив нас всім ходом подій, тепер сформульована коротко й точно:

Але дико світська ворожнеча

Боїться фальшивого сорому.

Пушкін не обвинувачує Онєгіна, а пояснює нам його. Не вміння й небажання думати про інших людей обернулося такою фатальною помилкою, що тепер Євгеній стратить самого себе. І вже не може не думати про вчинений. Не може не навчитися тому, чого раніше не вмів: страждати, каятися, мислити… Так смерть Ленского виявляється поштовхом до переродження Онєгіна. Але воно ще спереду. Поки Пушкін залишає Онєгіна на розпуття

1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (No Ratings Yet)
Loading...
Уміння розрізняти щирі й мнимі цінності