Опис персонажів: образи Луки й Сатину
“На дні” – складний, суперечливий добуток. І, як усяке справді великий утвір, п’єса не терпить однолінійного, однозначного тлумачення. Гіркий дає в ній два зовсім різних підходи до людського життя, не показуючи явно свого особистого відношення до жодного з них
Головними героями цього добутку є Лука й Сатин. Саме вони виражають дві правди, дві точки зору на людську долю. Наскільки відрізняються між собою ці дві правди, настільки ж відрізняються образи їх носіїв
Лука – мандрівник, що невідомо звідки прийшов і невідомо що куди
Зовсім інший людський тип, зовсім інша життєва позиція показана в образі босяка Сатину. Сатин – борець за істину. Він і у в’язницю потрапив тільки тому, що заступився за честь своєї сестри. Людська несправедливість і роки страшного нестатку не озлобили героя. І згадує він про цьому легко, з любов’ю до дівчини: “Славна, брат, була человечинка сестра в мене!” Він співчуває людям не менше, ніж Лука, але не бачить виходу – полегшення страждань – у простій розраді людей. І хоча не можна сказати, що зтот герой виступає як прихильник більше радикальних устремлінь, саме в його вуста письменник вкладає монолог у захист людини й людських прав: “Людина – вільний, вона за все платить сам”. Образ Сатину залишає двоїсте відчуття, відчуття контрасту між високими помислами, шляхетними прагненнями й загальним пасивним існуванням персонажа. Сатин любить випити, пограти в карти. Він вище всіх по розуму й по силі характеру, але все-таки почуває себе затишно в костилевской нічліжці. Яка ж його правда? Ніякої позитивної програми в Сатину ні, але, на противагу позиції Луки, герой рішуче й безповоротно заперечує неправду, називаючи її “релігією рабів і хазяїв”.
Таким чином, у драмі співіснують дві правди: правда Луки, з її безличностиой добротою, християнською смиренністю, з її “святою неправдою”, і правда Сатину, d чимсь жорстока, але горда – правда заперечення неправди. І внутрішній конфлікт цих двох настільки відмінних друг від друга позицій дозволила Історія. Історія показала, що мир переробляється тільки сильними засобами й що слова розради не допоможуть людям стати счастливее. Але, як мені здається, це не означає, що шлях Сатину кращий, просто таке пристрій нашого безжалісного миру, де навіть добро “повинне бути з кулаками”.
Нічліжка для жебраків – символ, образ останнього дна, на яке опустилися люди, що втратили сенс життя, що втратили надію й віру в себе. П’єса починається з опису жахливої обстановки нічліжки. Всі персонажі – “колишні люди”: Барон – колишній аристократ, Актор – артист, Кліщ – робітник. Хтось із них уже отчаялся: Актор, Ганна, Попіл, Настя шукають вихід у мріях, і тільки Кліщ дійсно хоче вирватися звідси. Крайню позицію займає Сатин, що нехтує працю й будь-які соціальні умовності
З появою Луки з його філософією любові й жалості до людини одноманітне життя нічліжки міняється. Спочатку Лука був задуманий як негативний персонаж, у той час як Сатин – позитивний
.Але автор, будучи письменником-реалістом, створив образ мандрівника набагато складніше й богаче, чим передбачалося спочатку. Існує думка, що в образі Луки пародійно показаний Л. Толстой з його філософією непротивлення
Про самого Луку ми знаємо дуже небагато: мандрівник “років шістдесятьох”. Він добрий (у всякому разі, таким він з’являється перед нами), він жалує людей, намагається розбудити в них надію, проповідує жаль до людини. Він уважає, що повна правда для людини згубна, тому й розповідає історію про бідняка, що жив однією надією – знайти праведну землю – і не пережила розчарування у своїй мрії. І дійсно, Актор кінчає життя самогубством, не винеся “правди” Сатину. Недарма п’єса закінчується словами Сатину: “ех… зіпсував пісню… дурок-рак!”
Лука утішає Ганну, обіцяє їй загробне життя: “Відпочинеш там!..”, – хоча сам не вірить у Бога (“У що віриш, то і є…” – ухильно відповідає він Попелу на це питання) робить вигляд, що вірить Насті: “Я – вірю!.. Коли ти віриш, була в тебе теперішня любов… значить – була вона!” Старий дарує надію Акторові: “Ти… лікуйся! Від пияцтва нині лікують… Безкоштовно…”, указує дорогу Попелу: “…Піди з нею звідси…”. И він по-своєму прав. Дійсно, навіщо жінкам, з дитинства живучої в жорстокій дійсності й ніколи що не бачила в житті прекрасного, потрібна жорстока правда – нехай вони будуть щасливі хоча б у мріях. Актор же й Попіл по-справжньому повірили Луці й вирішили вирватися з убогості й бруду. І, як знати, можливо, це б їм удалося… Так, Актор говорить: “Я сьогодні – працював… а горілки не пив”. Він нарешті-те відчув себе людиною, у нього з’явився інтерес до життя, воно навіть став згадувати вірші
З появою Луки виникає основний конфлікт п’єси. Зав’язується суперечка про людину між двома героями: Сатиним і Лукою. Мандрівник впливає на всіх мешканців нічліжки, у тому числі й на Сатину. Він “розбудив” шулера, розбудивши в ньому людини. Сатину Неприйнятна позиція Луки, але той, принаймні, змушує його задуматися. Недарма Сатин забороняє всім погано озиватися про старих: “Він – розумник!.. Він… подіяв на мене, як кислота на стару й брудну монету…” Саме тепер Сатин вимовляє свій знаменитий монолог: ” Я-Я – розумію старого… так! Він брехав… але – це з жалості…Хто слабшав душею…і хто живе чужими соками, – тим неправда потрібна… Неправда – релігія рабів і хазяїв”. “Правда – бог вільної людини!” – такий девіз Сатину. Людина зобов’язана знати, як низько він упав, щоб почати нове життя, говорить шулер. Людина “над усе”, вона ні в чому не має потреби: ні в любові, ні в жалості, ні в жалі. Теперішня, вільна, сильна людина гідна правди. Безумовно, філософія Сатину – це рання романтична філософія автора, відповідно до якої “людина вище жалості”, “людина є всі” і “немає нічого, крім людини”.
И с цим важко посперечатися, тим більше що сюжет розвивається відповідно до позиції автора: Попелу заарештовують, зникає Наташа, умирають Актор і Ганна, і навіть Кліщ упокорюється з убогістю й втрачає останню надію на нове життя, тобто Лука нікому реально не поліпшив життя. Розрада Луки діє недовго: правда знову приводить людину до розчарування, але хоча б якийсь час він буде щасливий, і іноді це вже немаловажн. о
Таким чином, незважаючи на певну позицію автора, основне питання п’єси залишається недозволеним. Кожний заново вирішує його для себе. Мені здається, що будь-якій людині потрібна іноді підтримка й співчуття, хоча жити одними ілюзіями теж безглуздо.
(1 votes, average: 5.00 out of 5)