“Гарний сюжет” Романа Флобера “Саламбо”

Приступаючи до роботи над ” Саламбо “, Флобер навіть трохи побоюється “гарного сюжету”, тому що звичайно, говорить він, “псують саме гарні сюжети”, але в той же час він “з насолодою поринає в стародавність”, I! яке “очищається від бруду нинішніх часів”. “Я збираюся кілька років жити розкішним сюжетом, далеко від сучасності, який я ситий по горло”.

Однак зрадитися “Чистій Красі” Флоберові не довелося, та й “більше чисте оточення” виявилося сумнівним. Звичайно, “багаті й пишні деталі” обстановки

зіграли свою роль, але інерція принципів, що лягли в основу “Бовари”, була занадто сильна. Обмежимося лише одним прикладом. Містичні устремління Емми Бовари незмінно знижувалися вульгарною обстановкою. В іншій, не сучасному середовищі містичні пориви Саламбо здаються Флоберові поетичними. Але й Саламбо розчарувалася в таємниці покривала богині Танит, коли одержала його в наметі Мато, що став її коханцем: “Вона стала розглядати заимф і зачудувалася, що не почуває того блаженства, про яке марила. Мрія її здійснилася, а вона усе ще була смутна”. Як і в Емми, містичні пориви Саламбо виявляються піднесеним

вираженням чуттєвості, що пробуджується, і гаснуть разом з її задоволенням

Крім цього, традиція наукової документальності змусила Флобера надмірно засушити свій “гарний сюжет”. Прагнучи дати не фантастичний, а реально історичний Карфаген, він був змушений пожертвувати ідеєю “чистого оточення”. Бруд, кров, нескінченні кровопролитні бої, описані досить натуралістично, захаращують книгу. ” чиПодякують мене за все, що я вкладаю сюди? – запитує сам себе Флобер, трудячись над “Саламбо”. – Сумніваюся, тому що книжица буде не занадто развлекательна. Читачеві знадобиться сильний характер, щоб здолати 400 сторінок (щонайменше) подібної архітектури”. Флобер докладно вивчив джерела (“Загальну історію” Полібія, “Життя Гамилькара” Корнелія Непоту, “Військові хитрості” Полнена, “Трактат про дорогоцінні камені” Феофраста), але використовує їх занадто рясно, так що часом стирається грань між художнім твором і історичним дослідженням. Уже майже закінчуючи “Саламбо”, Флобер пише про свої сумніви: “Здається, там занадто багато солдат. Це Історія, я розумію. Але якщо роман так само нудний, як історичний трактат, тоді, виходить, прошу прощення, у ньому немає Мистецтва. Коротше, я проводжу час у тім, що називаю себе ідіотом, і моє серце виконане суму й гіркоті”.

Таким чином, Флобер не може знайти задоволення ні в сучасної, ні в екзотичній тематиці, він лише постійно коливається тим часом і іншим, щораз разочаровиваясь в обраному сюжеті. “Мадам Бовари” і “Саламбо” – це лише перше хитання маятника від одного полюса до іншого. За ним треба друге: “Виховання почуттів” і “Спокуса святого Антонія”. І далі зберігається ця дивна правильність чергування: Флобер приймається за “Бувара й Пекю-Ше”, потім, відпочиваючи від труднощів цієї сухої й жовчної книги, створює “Легенду про святого Юліана странноприимце”, потім – реалістичну повість, що різко контрастує із цією легендою, “Просте серце”, потім знову екзотичну річ – “Иродиаду” – і, нарешті, знову вертається до “Бувару й Пекюше”; після цього роману Флобер збирався написати героїчну епопею “Фермопильское ущелина”. Збереглося цікаве свідчення Мопассана про те, що мав намір дати Флобер у своєму добутку про героїв бою при Фермопілах: “Він хотів створити оповідання, перейняте патріотизмом, просте й грізне, котре давали б читати дітям всіх країн, щоб виховати в них почуття любові до батьківщини. Він хотів показати відважні душі, шляхетні серця й могутні тіла цих героїв, що стали символічними образами. . . оспівати цю безсмертну битву, що є надбанням не історії окремого народу, а історії всього людства. . . Одна думка про цю героїчну повість збуджувала у Флобері полум’яний ентузіазм” .

Весь глибоко захований гуманізм Флобера проривається раптом у подібному творчому задумі. Стає зрозумілої його постійна тяга до героїчного, бажання показати, як прекрасний може бути людина, коли він смів, великодушний і проникнуть “однієї, але полум’яною пристрастю”, наприклад, любов’ю до батьківщини. Але секрет подібного зображення людини був Флобером загублений. У навколишнім суспільстві він не знаходив підходящих героїв, звертання до минулого також не рятувало: він зауважував і брав для своїх книг далеко не краще, що там було. Не випадково мрії Флобера про античність раптом обертаються бажанням “піти ввечері в Субурру, де горять смолоскипи у дверей лупанарів і гримлять тамбурини в тавернах”. Це дуже далеко від героїки Фермопильской битви. Флобер найкраще почуває пізню античність епохи “Золотого осла” Апулея. Ні республіканський Рим з його цивільними чеснотами, ні гармонійна Греція не спокусили Флобера, для свого єдиного історичного роману він вибрав похмуру й кровожерливу епоху варварського Карфагена. Тому можна припускати, що “Фермопильское ущелина” йому навряд чи б удалося

Таке основне протиріччя – повсякденної й екзотичної тематики – у творчості Флобера. Але й усередині повсякденної тематики, у самій постановці питання про реалістичні Теми, ми спостерігаємо в нього ряд цікавих і показових протиріч

Флобер коштує за необмежене розширення тематики художнього твору. Він проти того, щоб художник якісь області дійсності вважав підходящою темою, а інші відкидав як непридатні для художнього зображення


1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (No Ratings Yet)
Loading...


“Гарний сюжет” Романа Флобера “Саламбо”

Categories: Нові твори

Links