Характеристика образу Чичикова Павла Івановича

Чичиков Павло Іванович – новий для російської літератури тип авантюриста-набувача, головний герой поеми, що пропащий, такий, що зрадив своєму істинному призначенню, але здатний очиститися і воскреснути душею. На цю можливість вказує багато що; у тому числі – ім’я героя. Св. Павло – апостол, який до свого миттєвого, “раптового” розкаяння і перетворення був одним з найстрашніших гонителів християн; звернення св. Павла сталося на шляху в Дамаск, і те, що Ч.

Сюжетними обставинами неокремо пов’язаний з образом дороги, шляху,

– також не випадково. Ця перспектива морального відродження різко відрізняє Ч. від його літературних попередників – героїв і антигероев європейських і російських крутійських романів, а також від персонажів нравоописательных поміщицьких романів(на зразок “Сімейства Холмских” Д. Н. Бегичева). Вона ж несподівано зближує “негативного” Ч. і з героями сентиментальних подорожей, і в цілому – з центральними фігурами роману-мандрів(починаючи з “Дон Кихота” Сервантеса).

Бричка колезького радника Павла Івановича Ч., наступного по своїх потребах, зупиняється в місті NN, яке розташоване трохи

ближче до Москви, ніж до Казані(т. е. у самій серцевині Центральної Росії). Провівши в місті два тижні(гл. 1) і познайомившись в нім з усіма поважними особами, Ч. вирушає в маєтки місцевих поміщиків Манілова і Собакевича – на їх запрошення. Момент зав’язки романного сюжету увесь час зволікається, хоча деякі “особливості поведінки” Ч. повинні із самого початку насторожити читача.

При знайомстві з черговим поміщиком Ч. спочатку цікавиться кількістю душ, потім положенням маєтку і лише після цього – ім’ям співрозмовника. Але “закон уповільнення” сюжету діє у романі безвідмовно; лише у самому кінці 2-ої глави, проблукавши майже цілий день у пошуках Маниловки-Заманилов-ки, а потім мило і довго поговоривши з солодким поміщиком і його дружиною, Ч. “відкриває карти”, пропонуючи купити у Манілова мертві душі селян, що числяться по ревізії живими. Заради чого йому це треба, Ч.

Не повідомляє; але сама по собі анекдотична ситуація “купівлі” мертвих душ для подальшої їх застави в Опікунську раду – на яку увагу Гоголя звернув Пушкін – не була тоді винятковою. Виникає розрив між анекдотичною фабулою, яка припускає швидкий розвиток дії, відсутність розгалуженої системи сюжетних ліній, – і “законом уповільнення”. Усе це непомітно підвищує статус героя, на якому “тримається” і анекдотична подія, і складне нравоописательное оповідання. Ч.

Починає сполучати собою усі рівні сюжету.

Заблукавши на поворотному шляху від Манілова, Ч. потрапляє в маєток вдови-поміщика Коробочки(гл. 3); сторгувавшись з нею, на ранок вирушає далі і зустрічає в корчмі буйного Ноздрева, який заманює Ч. до себе(гл. 4). Проте тут торгова справа не йде на лад; погодившись зіграти з шахраюватим Ніздряним на мертві душі в шашки, Ч. ледве утікає. По дорозі до Собакевичу(гл. 5) бричка Ч. зчіплюється з возом, в якому їде 16-річна дівчина із золотим волоссям і овалом обличчя, ніжним, як яєчко на сонці в смуглявих руках ключниці.

Поки мужики – Андрюшка і дядько Митяй з дядьком Миня-ем – розплутують екіпажі, Ч., незважаючи на усю обачну охолоджену свого характеру, мріє про високе кохання. Проте врешті-решт думки його перемикаються на улюблену тему про 200 000 посагу і під враженням цих думок Ч. в’їжджає в село Собакевича. Врешті-решт придбавши і тут бажаний “товар”, Ч. їде до скупого поміщика Плюшкину, у якого люди мруть як мухи. (Про існування Плюшкина він дізнається від Собакевича.

Відразу зрозумівши, з ким має справу, Ч.(гл. 6) запевняє Плюшкина, що усього лише хоче перейняти на себе його податные витрати; придбавши тут 120 мертвих душ і додавши до них декілька збіглих, повертається в місто, оформляти папери на куплених селян. В главі 7-ої він відвідує великий триповерховий казенний будинок, білий, як мів(“для зображення чистоти душ посад”, що поміщалися в нім). Нравоописание чиновництва(особливо колоритний Іван Антонович Глек Рыло) також замикається на образі Ч.

Тут він зустрічається з Со-бакевичем, що сидить у Голови; Собакевич трохи не проговорюється – недоречно згадавши про проданий Ч. каретник Міхеєву, якого Голова знав. Проте все сходить героєві з рук; у цій сцені він уперше оголошує, що має намір “вивезти” куплені душі на нові землі, в Херсонську губернію. Усі вирушають на гулянку до Поліцаймейстера Олексія Івановича, який бере хабарі більше, ніж його попередники, але любимо купцями за ласкаве звернення і кумівство, а тому шанується “чудотворцем”.

Після горілки оливкового кольору Голова висловлює грайливу думку про необхідність одружувати Ч., а той, розчулившись, читає Со-бакевичу послання Вертера до Шарлоти. (Цей гумористичний епізод отримає незабаром важливий сюжетний розвиток.) В главі 8-ої ім’я Ч. уперше починає обростати чутками – доки ще виключно позитивними і утішними для нього. (Крізь безглуздість цих чуток несподівано промальовувався великий гоголевский задум тритомної поеми “Мертві душі” як “малої епопеї”, як релігійно-моралістичного епосу.

Жителі міста NN обговорюють купівлю Ч. і так відзиваються про придбаних їм селян: вони “тепер негідники, а переселившись на нову землю, раптом можуть зробитися відмінними підданими”. Саме так мав намір Гоголь поступити в 2-му і 3-му томах з душами деяких “негідників” 1-го тому. З Ч. – передусім. А саме вираження “нова земля” мимоволі вказує на апокаліптичне, всесвітньо-релігійне забарвлення цього сюжетного задуму.) Проте занадто високі натяки тут же заземлені; чутки про Ч.

-миллионщике роблять його надзвичайно популярним в дамському суспільстві; він навіть отримує непідписаний лист від старіючої пані: “Немає, я не повинна тобі писати!

Сцена губернського балу(гл. 8) кульминационна; після неї події, прийнявши новий оборот, рухаються до розв’язки, що, проте, не відміняє “закону уповільнення”. Ч., захоплений юною красою 16-річної губернаторської дочки, недостатньо люб’язний з пані, які утворюють “блискучу гірлянду”. Образа не прощається; що тільки що знаходили в особі Ч. щось навіть марсовское і військове(це порівняння пізніше відгукнеться в репліці Поштмейстера про те, що Наполеон складом своєї фігури не відрізняється від Ч.), пані тепер заздалегідь готові до його перетворення на “лиходія”.

І коли нестримний Ноздрев через усю залу кричить: “Що? багато наторгував мертвих”? – це, незважаючи на сумнівну репутацію Ноздрева-брехуна, вирішує “долю” Ч. Тим більше що тією ж ніччю в місто приїжджає Коробочка і намагається дізнатися, чи не продешевила вона з мертвими душами.

На ранок чутки придбавають абсолютно новий напрям. Завчасно, прийнятого в місті NN для візитів, “просто приємна пані”(Софья Іванівна) приїжджає до “пані, приємної в усіх відношеннях”(Ганні Григорівні); після препирательств із-за викрійки пані приходять до висновку, що Ч. – хтось на зразок “Ринальда Ринальдина”, розбійника з роману X. Вульпиуса, і кінцева мета його – відвезти губернаторську дочку, за сприяння Ноздрева. Ч.

На очах читача з “реального” персонажа роману перетворюється на героя фантастичних чуток, в яких до пародійної межі посилені літературні проекції його образу. Щоб посилити ефект від підміни героя – губернською легендою про нього, Гоголь “насилає” на Ч. триденну застуду, виводячи його з сфери сюжетної дії. Тепер на сторінках роману замість Ч. діє його двійник, персонаж чуток – жид, фальшивомонетник, збіглий Наполеон і мало не Антихрист.

Ч. видужує і, знову заступивши своє сюжетне місце і витіснивши за межі роману свого “двійника”, ніяк не візьме в толк, чому відтепер його не дозволено приймати у будинках чиновників, – доки Ноздрев, без запрошення що явився до нього в готель, не роз’яснює, в чому справа. Прийнято рішення рано вранці виїхати з міста. Проте, проспавши, Ч. до того ж повинен чекати, поки “ковалі-розбійники” підкують коней(гл. 11). І тому у момент від’їзду стикається з похоронною процесією.

Прокурор, не витримавши напруги чуток, помер – і тут усі дізналися, що у покійника були не лише густі брови і миготливе око, але і душа. Метафора “мертвої душі” сатирично згущується; тема загального омертвіння досягає вищої точки свого розвитку. Ч. більше нічого робити в просторі 1-го тому, чий подієвий і смисловий сюжет розв’язаний.

Композиційно “Мертві душі” повинні були повторити “конструкцію” “Божественної комедії” Данте. У 1-му томі, по аналогії з “Пеклом”, головний герой круг за кругом занурюється в глибини провінційного російського життя. Він споглядає “результати” людського гріхопадіння – від нешкідливого Манілова до Плюшкина, що майже втратив людське обличчя, і чиновників, що омертвіли, яких за їх життя неможливо запідозрити в наявності душі. Але 1-й том “Мертвих душ” стільки ж повторює концентричну композицію “Пекла”, скільки і спростовують її.

Кожен подальший знайомець Ч.(виключаючи чиновників) по-своєму гірше за попередній, але при цьому – масштабніший, сильніший, яскравіший, а значить – живіше. У самій нижній точці “падіння” знаходиться Ч. – тому його біографії, його “передісторії” присвячена уся фінальна глава 1-го тому(гл. 11).