Він був економом однієї з церков в Кілікії близько 538 р. Першим історію Т. написав по-грецьки його учень Евтіхіан, потім його переклав на латину диякон Павло з Неаполя. У X “Шв. Гросвіта Гандерсгеймская написала латинську поему про зречення і покаянні Т. До цієї історії зверталися єпископ рейнський Марбод (XI “Шв.), Чернець Готьє де Квінсі (XIII” Шв.), “Шв. Бернард, “Шв. Бонавентура, Альберт Великий. На північному порталі Нотр Дам де Парі є два барельєфа, що зображують історію Т. У міракль Рютбеф Т. – монастирський казначей, якого переслідує
місцевий єпископ і в підсумку розоряє і позбавляє Т. сану. Тоді Т., щоб повернути втрачене багатство і сан, укладає договір з дияволом за допомогою чарівника Саладіна. В обмін на владу і гроші диявол вимагає від ченця, щоб той вів неправедний спосіб життя: став скупим, гордовитим, гнобив бідняків і стражденних. Т. свариться зі своїми друзями Петром та Фомою і входить в милість до єпископа. Так він живе сім років. Потім чернець кається і благає Мадонну врятувати його від влади пекла і забрати у диявола договір. Після нетривалої суперечки, в ході якого Мадонна обіцяє сатані “нам’яти боки”, диявол віддає
розписку. Як покаяння Т. визнається в усьому єпископу і вручає йому диявольський договір. Той оголошує текст договору в церкві і оповіщає народ про скоєний Мадонною диво. У “Міракль про Теофіля” літературно оброблений сюжет, який потім ліг в основу різних варіантів легенди про доктора Фауста.
