Сучасна індійська література
Ця культура виявилася дуже стійкої, що проникнула в усі сфери життя індійського суспільства протягом майже трьох тисячоріч. Нормативна мораль, суспільні й насінні “канони” поводження, система виховання пронизували все життя народу, і тільки із завоюванням незалежності (1947) з’явилися ознаки деякої реформації. Так, стійкий кастовий поділ суспільства зазнавало критики останні тридцять років і намітилися шляхи до знищення каст. Однак процеси ці відбуваються повільно. Тисячолітні звичаї ламаються із працею. Багато забобонів настільки
У сучасних повістях і оповіданнях, переведених на російську мову, ми знайомимо з Індією, що перебуває на переломі, що вже вступив на новий шлях, але ще обтяженої минулим. Така повість Аригапуди (р. 1928) “Чужі”, де Мова йде про” хлопчика, жителя невеликого провінційного містечка, у якому міцні старі традиції й забобони. Здається, час тут зупинився, навіть
Повість іншого сучасного письменника Агаравала “П’ятеро безстрашних”- пригодницька, дія її відбувається вже в сучасній Індії. Всі діти вчаться в школі, дорослі мають роботу, хоча бідність ще не відступила остаточно, але все-таки в дітей є шматок хліба. Молоде покоління вже менше піддане нормативним життєвим установкам. Чисто пригодницький сюжет, явно розрахований на те, щоб викликати зацікавленість юного читача до більше важливих сторін життя, зводиться до подій, які відбуваються в школі й поза її стінами. Група дітей, забравшись у стародавній храм, що славився. тим, що в ньому живуть парфуми, звільняється від страхів і предрас-судков, і на це, мабуть, спрямований основний пафос книги
Необхідність активної життєвої позиції затверджує у своїх книгах сучасний талановитий письменник, відомий дітям, Кришан Чандар (1913-1977). Його повість-казка “Перевернене дерево” – своєрідне соціально-філософське осмислення сучасного миру. Сам письменник у передмові до видання пише, що під оболонкою Казки живе інше оповідання, що не має нічого загального з фантастичними пригодами. І дійсно, використовуючи казкові прийоми, уводячи казкові персонажі, письменник розкриває суть багатьох явищ капіталістичного суспільства. Обман і шарлатанство на виборах, де обдурюють дове. рчивих виборців, витяг прибутків, нелюдська експлуатація бідняків і, нарешті, вершина капіталістичної цивілізації – вимерле місто, де всіх людей замінили машини, де останньому жителеві – хлопчикові по імені Нольколь-один відрубали всі пальці, крім вказівного, щоб не працювати, а тільки натискати кнопки,- воістину жахаючі картини як минулого, так і майбутнього капіталістичного суспільства. Але вся казка затверджує перемогу гуманізму, людського духу, прогресу й прагнення до вищих форм суспільного устрою. Цей шлях указує юним героям чарівник по імені Час. Письменник вірить у процес перетворення суспільства, вірить у перемогу справедливості для всього трудового народу, якщо сам народ активно буде позбуватися від усього, що сьогодні приносить йому зло
Перу Кришана Чандара належить і цілий ряд оповідань у збірниках “Сходи” і “Древо води”. Дія оповідань відбувається ще в старій Індії, але письменник хоче, щоб діти навчилися бачити те, що відбувається навколо них, навчилися докладати зусиль до здійснення своєї мрії. Усе більше й більше молодих письменників, та й письменників, що вже завоювали визнання в літературі для дорослих, звертаються до читача-дитини. Багато імен представлені в збірнику оповідань “Сходи”. Цей збірник знайомить читача з літературою Індії, створеної різними народностями й написаної на різні мовах
(1 votes, average: 5.00 out of 5)