Образ матері-страдниці в поемі І. Драча “Чорнобильська Мадонна”
Мадонна. Напрекрасніша, найчарівніша, найзворушливіша жінка у світі. Прекрасна своєю великою, найсвятішою материнською любов’ю, що може побороти бороти все – лиха, незгоди, знести будь-які випробування заради своєї дитини, бо ж вона – мати. Але чому, Мадонно, сумні твої очі, чому замкнені солодкі колись вуста і погляд – вразливий, болісний, тривожний? Бо ти – Чорнобиліська Мадонна.
У юрбі хрещатицького дня
Ти боса йшла, ти, сива Катерина.
Усі від неї сахаються, виглядом своїм жінка страх наганяє. Народивши мертвого сина
З лахміття ляльку ти несеш – куди?
Хіба в психіатричку?
Не з Божої волі втратила вона сина, на якого з такою радістю чекала, сподіваючись побачити першу його милу усмішку, побачити перший його несміліший крок, почути перше слово, а з людської безвідповідальності. Все перекреслив квітень 1986-го. Чорнобильська трагедія. Яка ж мати може витримати смерть дитини, яка ще й народитися не встигла? Які можна знайти для неї слова втіхи? Чим заспокоїти?
Та ця молода мати, яку спіткало страшне горе, на жаль, не одна. Вибух на Чорнобильській
Це – мати-солдатка.
Лиш я намагаюсь вирвати сина,
Де мучить його вогняна хуртовина,
Я прагну до нього – він прагне до мене,
І котиться німбом те коло вогненне…
А ось мати-селянка, яка сама наївно ховається під целофановою плівкою і чекає під нею та взуває у старі кирзаки свою корову. І йде до сина, до своєї криниці, до кота та корови, до місця, де звікувала вона свій нелегкий вік:
І знов стара до хати чимдуж чимчикувала.
Отже, центральне місце в поемі посідає образ матері, матері-страдниці. (Семітська мати, Солдатська Мадонна, Хрещатицька Мадонна). Але в епілозі він досягає узагальнюючого образу – Чорнобильська Мадонна, яка несе на своїх руках хворе дитя – нашу планету:
Сіль пізнання – це плід каяття…
Несе сива чорнобильська мати
Цю планету…
Це хворе дитя!…
Хто ж зробив хворою нашу планету? Хто позбавив жінок-матерів звичайного людського щастя, яке вони бачили у своїх дітях? Хто загоїть їх душевні рани? Хто так “мудро” спроектував і встановив на плідних, родючих землях України атомні електростанції, експлуатував їх, не дотримуючись правил безпеки? І чому всі ми тепер
За безладу безмір, за кар’єри і премії,
Немов на війні, знову вихід один.
За мудрість всесвітньо дурних академій
Платим безсмертям – життям молодим.
Питань можна поставити багато, але жодною відповіддю на них не повернеш матері загиблої дитини, не повернеш втрачених надій. Всі вони: мати-солдатка, мати-селянка, молода божевільна жінка – матері-страдниці. І навіть мати того мудрого вченого-фізика, який намагався приборкати “мирний атом”. І ніхто – від звичайного рядового енергетика до міністра – не може повернути їм радість материнства, світлу надію на Майбутнє. Не може цього зробити й учений-фізик.
Фізик розуміє:
Вона мені не простить…
Не простить… Чорнобильська Мадонна,
Не простить і мати-природа, бо
Тополі іржаві, як мітли.
Скрутно небо метуть головами.
За помилки синів доводиться розплачуватися не тільки їм самим, а й матерям, У своїй поемі “Чорнобильська Мадонна” Іван Драч стверджує, що жоден з людей не має ніякого права знищувати природу, вкорочувати вік людей, позбавляти свій народ майбутнього. І всі ми разом маємо бути відповідальні за цю страшну катастрофу, невільниками якої ми стали. Щоб ніколи більше не повторилася ця страшна трагедія, не дзвонили сумно дзвони Чорнобиля, не божеволіли від жаху наші матері, а народ жив з вірою у майбутнє. Та для цього треба чітко з’ясувати, що людина – мудрий господар на цій землі, і господарювати треба з розумом і по совісті, залишаючи по собі квітучі сади, а не мертві зони з купою каміння. Зупиніться, люди! І збережіть наш спільний дім – планету Земля. Хай на ній весело и дзвінко лунають веселі дитячі голоси й сяють лагідні усмішки матерів.
(2 votes, average: 4.50 out of 5)