Наказание Раскольникова (по роману Ф. М. Достоевского “Преступление и наказание”)
По улицам Петербурга идет молодой человек. Высокий, стройный, он “замечательно хорош собой”, но лицо молодого человека изможденное, измученное, одежда смята и изношенна. Затравленный, отрешенный взгляд… Это Родион Романович Раскольников идет “делать явку” с повинной. Он преступник, убийца. На его совести жизни двух беззащитных женщин. Как, почему это случилось?
Много вопросов рождает роман Ф. М. Достоевского “Преступление и наказание” – книга великой боли за человека и великой тревоги о нем, о его будущем.
Заглавие
Но не это главная
Раскольников, естественно, причисляет себя ко второй группе, к “избранным”. Его протест против жестокого, несправедливого мира отравлен ядом индивидуализма, стремлением господства.
“Свобода и власть, а главное – власть! Над всею дрожащею тварью и над всем муравейником!.. Вот цель!..” Он признается Соне: “Вот что: я хотел Наполеоном сделаться, оттого и убил… Не для того, чтобы матери помочь, я убил – вздор! Не для того я убил, чтобы, получив средства и власть, сделаться благодетелем человечества. Вздор! Я просто убил, для себя убил, для себя одного… Мне надо было узнать… вошь ли я, как все, или человек? Смогу ли я переступить или не смогу? Тварь ли я дрожащая или право имею?..”
Итак, перед нами не уголовник, а “идейный” преступник.
Далее, казалось бы, писатель должен был показать, как государство покарало человека, нарушившего его законы. В этом и заключалось бы “наказание” героя романа. Но у гениального Достоевского все иначе. Писатель заставляет задуматься о том, какие страшные последствия могут иметь и для отдельного человека, и для всего общества индивидуалистические “идеи” о праве сверхчеловека повелевать “дрожащей тварью”.
Совершив преступление, Раскольников неожиданно для себя понимает, что, словно “ножницами, отрезал себя от всего и всех”. Больше всего на свете он любил мать и сестру – и вот с отвращением к ним и к себе почувствовал, что начинает ненавидеть их, “физически ненавидеть”, что он утратил право на человеческие чувства: дружбу, любовь. “Я принцип убил!” – говорит Раскольников. Да, он хотел убить принцип гуманизма, освободить себя от человечности, совести, человеколюбия. До самого конца романа он так и не сможет понять, в чем неправильность его “идеи”, которая продолжает казаться ему арифметически точной. Мы видим невыносимые муки Раскольникова, который понимает, что преступление разъединило его с людьми. Он жадно цепляется за любую соломинку надежды на то, что можно еще жить, чувствовать себя человеком. После смерти Мармеладова он, как ему показалось, получил эту возможность, взяв на себя заботу о его семье, о детях. Но Раскольников слишком “поспешил с заключением”. Придя домой и увидев там приехавших к нему мать и сестру, он понял, что не смеет обнять их, говорить с ними. Переживание было таким острым и таким мучительным, что он “ступил шаг, покачнулся и рухнул на пол в обмороке”.
Нет, не удалось Родиону Романовичу убить принцип, преодолеть в себе человека! На это намекает и страшный сон Раскольникова, в котором он вновь убивает старуху, вновь и вновь опускает на ее голову топор, а она смеется над ним.
Несбыточной была надежда на возвращение к людям. А понимание того, что и ненавидимый им Лужин живет по его теории (“все дозволено”), и со страшным, безнравственным Свидригайловым они “одного поля ягоды”, приводит Раскольникова на грань сумасшествия. Перед ним – тупик, потому что он человек, потому что его “натура” оказалась гораздо выше, человечнее теории, им созданной. Это прекрасно видит умный Порфирий Петрович. В его словах: “Солгал-то он бесподобно, а на натуру-то и не сумел рассчитать”, – ключ к пониманию трагедии “идейного” убийцы.
Пусть Раскольников и не признается себе в этом, но нравственными мучениями, разъединенностью с людьми, одиночеством он наказал себя так, как никакой суд не накажет. Я думаю, именно поэтому о суде над убийцей в романе сказано мимоходом. Ведь внутренний суд уже свершился, а приговор юридический не имеет значения для героя. Его приговор в том, что победила “правда” Сони Мармеладовой, ее готовность смиренно, покорно нести свой крест. Вот почему он идет “делать явку”. Вот почему от сострадания к нему, беспощадно наказавшему себя, стремящемуся во что бы то ни стало вернуться к людям, сжимается сердце. В беспощадном наказании, которому подвергнул себя Раскольников, – надежда на его возвращение к людям, на новую жизнь. Тот, кто способен так покарать себя, не безнадежен, он может возродиться и прийти к гуманизму, к человечности – с такой мыслью мы закрываем книгу.
(2 votes, average: 4.00 out of 5)