Home ⇒ 📕Нові твори ⇒ Людина честі – людина принципів

Людина честі – людина принципів

Багато хто вважають поняття честі застарілим, несучасним, у тому розумінні, що воно нині не застосовно – не ті умови. Для одних це пов’язане з такими діями, як дуель: мол, чим інакше можна захистити свою честь від образ? Інші вважають: честь сьогодні замінена більше високим поняттям – принциповість. Замість людини честі людина принципів…

Як може застаріти почуття честі, почуття власного достоїнства, сугубо особисте моральне почуття? Як може застаріти поняття честі, що дається чоловік один раз, разом з ім’ям, і яку не можна не

відшкодувати, не виправити, яку можна тільки берегти? Мені пригадується випадок, пов’язаний з ім’ям А. П. Чехова. В 1902 році царський уряд анулював обрання Максима Горького в почесні академіки. У знак протесту Короленко й Чехов відмовилися від звання академіків. Для Чехова це був акт не тільки суспільний, але й особистий. Він писав у заяві, що при обранні Горького він побачив з ним і перший поздоровив його. А тепер, коли Академія наук сповістила, що вибори недійсні, виходить, що він, Чехов, як академік, визнає це.

“Я поздоровляв сердечно, і я ж визнаю вибори недійсними – таке протиріччя не укладається

в моїй свідомості, примирити з ним свою совість я не міг, – писав він в Академію наук. – И після довгого міркування я міг прийти тільки до одного рішення… про додавання з мене звання почесного академіка”. Але ж так зложилися обставини, начебто незалежні від Чехова, і він міг би знайти для себе виправдання

Переконання, звичайно, річ необхідна. Але є таке більше простої, конкретне поняття, як слово, дане людиною. Воно не підтверджено ніяким документом, довідкою. Просте слово. Допустимо, ділової людини, що обіцяв зробити ремонт до такому-те числу, зібрати людей, привезти встаткування, прийняти приехавших здалеку. Так чи мало ще що. Ну, эка лихо, не прийняв, не зробив, не привіз. Зробить через місяць, прийме через два дні, і за це спасибі. Буває, що й справді нічого страшного, ніякий катастрофи, якщо виключити одна обставина – слово, дано було слово

Чомусь багато сучасні естрадні “зірок” з особливим задоволенням говорять про те, як погано вони вчилися в школі. Комусь повідомляли догани за хуліганство, когось залишали на другий рік, хтось доводив педагогів до непритомного стану своїми запаморочливими зачісками… (З)Можна по-різному ставитися до подібним до одкровень наших “зірок”: одні ці оповідання про бешкетне дитинство приводять у розчулення, інші починають буркотливо ремствувати на те, що сьогодні шлях на сцену відкритий тільки бездарам і невігласам

Але найбільше турбує реакція підлітків. У них виникає стійке переконання, що найбільш короткий шлях до популярності пролягає через дитячу кімнату міліції. (б) Вони-Те всі приймають за чисту монету. Вони далеко не завжди розуміють, що оповідання про “безбаштове” дитинстві, коли майбутня “зірка” вражала всіх навколишньою своєю екзотичною своєрідністю, – це всього лише сценічна Легенда, щось начебто концертного костюма, що відрізняє артиста від звичайної людини. Підліток не просто сприймає інформацію, він її активним образом перетворює. Ця інформація стає основою для його життєвої програми, для вироблення шляхів і способів досягнення мети. От чому людина, що щось віщає на багатомільйонну аудиторію, повинен мати високе почуття відповідальності

На чи самій справі він виражає свої думки або несвідомо продовжує сценічну гру й говорить те, чого від нього чекають шанувальники? Подивитеся: я “свій”, такий же, як усе. Звідси й іронічно-поблажливе відношення до освіченості, і кокетливе ерничанье: “Ученье – світло, а неученье – приємний півморок”, і гордовите самозамилування. Але от передача закінчилася. Що залишилося в душі тих, хто слухав артиста? Какис насіння він посіяв у довірливих серцях? Кого він зробив краще? Кого він направив на шлях творчого творення? Коли одному відомому ди-джею молоденька журналістка задала ці питання, він просто фиркнув: так ідіть ви, я зовсім не для цього… І в цьому здивованому збурюванні “поп-зірки” проявляється її цивільна незрілість, її людська “недоосвіченість”. А людина, що ще не побудувала себе як особистість, не усвідомив своєї місії в суспільстві, стає покірним слугою юрби, її смаків і потреб. Він, може бути, і вміє співати, але не знає, для чого співається

Якщо мистецтво не кличе до світла, якщо воно, хихикаючи й лукаво підморгуючи, тягне людину в “приємний півморок”, якщо воно отрутною кислотою іронії знищує непорушні цінності, тоді виникає резонне питання: а потрібно чи таке “мистецтво” суспільству, чи гідно воно того, щоб стати частиною національної культури?


1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (2 votes, average: 3.00 out of 5)

Схожі твори:

  1. “Чи завжди ми додержуємося принципів толерантності?” Толерантність – це здатність людини ставитися до інших, до тих, хто відрізняється від неї людей, добре, ввічливо і в цілому так само, як вона ставиться до схожих на себе людей. Наприклад, деякі люди відрізняються від нас кольором шкіри, релігійними та політичними уподобаннями, сексуальною орієнтацією. До таких людей можна ставитися або...
  2. Тематика і проблематика драми – П’ЄСА П. КАЛЬДЕРОНА “ЖИТТЯ ЦЕ СОН” ЯК УТІЛЕННЯ СВІТОГЛЯДНИХ І ХУДОЖНІХ ПРИНЦИПІВ БАРОКО ЛІТЕРАТУРА XVII СТОЛІТТЯ: МІЖ ВІДРОДЖЕННЯМ І ПРОСВІТНИЦТВОМ § 4. П’ЄСА П. КАЛЬДЕРОНА “ЖИТТЯ ЦЕ СОН” ЯК УТІЛЕННЯ СВІТОГЛЯДНИХ І ХУДОЖНІХ ПРИНЦИПІВ БАРОКО Ох, я нещасний! Ох, я безталанний! Боже правий, змилостився, Заміни на ласку гнів! Чим тобі я завинив – Тим хіба, що народився? П. Кальдерон Тематика і проблематика драми...
  3. Модернізм і авангард: пошуки нових форм і принципів літературної творчості Недаремно існування літератури називають саме процесом (літературний процес), адже вона перебуває в постійному русі, в розвиткові. Тому, на кожному етапі розвитку людства літературні явища умовно можна поділити на усталені – з одного боку, звичні, та, з другого боку, – нові, або модерні. У такому разумінні кожна епоха мала свій модернізм:...
  4. Тема честі й безчестя у творчості Пушкіна Судити про людину можна по його вчинках у важку мінуту. Для героїв випробуваннями стало захоплення Білогірської міцності Пугачовим. Швабрин рятує своє життя. Ми бачимо його “підстриженим у кружок, у козацькому каптані, серед заколотників”. А під час страти він щось шепотить Пугачову на вухо. Гринев же готовий розділити долю капітана Миронова....
  5. Втілення принципів символістської драми у п’єсі М. Метерлінка “Синій птах” ЗАНЯТТЯ 15 Тема: Втілення принципів символістської драми у п’єсі М. Метерлінка “Синій птах” ПЛАН – Концепція “театру мовчання” та її подальше переосмислення, створення “п’єси – бесіди душі”. – “Синій птах” – світла лірична феєрія про вищі цінності людського буття. – Символічний сенс сюжету пошуків Синього птаха та символістська картина світу...
  6. Особливості композиції драми – П’ЄСА П. КАЛЬДЕРОНА “ЖИТТЯ ЦЕ СОН” ЯК УТІЛЕННЯ СВІТОГЛЯДНИХ І ХУДОЖНІХ ПРИНЦИПІВ БАРОКО ЛІТЕРАТУРА XVII СТОЛІТТЯ: МІЖ ВІДРОДЖЕННЯМ І ПРОСВІТНИЦТВОМ § 4. П’ЄСА П. КАЛЬДЕРОНА “ЖИТТЯ ЦЕ СОН” ЯК УТІЛЕННЯ СВІТОГЛЯДНИХ І ХУДОЖНІХ ПРИНЦИПІВ БАРОКО Особливості композиції драми Згідно з традиціями іспанської драми, п’єса Кальдерона складається з трьох хорнад. Хорнада (jornada) – давнє іспанське слово, що означає “шлях, пройдений людиною за день”. Дія...
  7. Проблема честі і зради в повісті “Князь Ієремія Вишневецький” Повість “Князь Ієремія Вишневенький” переносить читача у вируюче XVII століття, його першу половину, коли точилася жорстока боротьба українців проти панування польської шляхти. Але в центрі уваги митця – не героїка боротьби, а спроба осмислити, як став не тільки зрадником, а навіть катом рідного народу князь Ієремія Вишневецький, нащадок славного українського...
  8. “Життя – це сон” як втілення світоглядних і художніх принципів бароко За доби бароко Іспанія відіграла в Європі провідну роль, і лише Англія могла змагатися з нею. Національний військовий геній, скинувши мусульманське ярмо, з дивовижною швидкістю розкинув свої владні крила над простором трьох частин світу. Африканське узбережжя, грецький архіпелаг, Неаполь, і Мілан, і ще невідомі країни, омиті водами Океану, – ось...
  9. Ф. Шіллер. “Рукавичка”. Проблемі співвідношення лимарського кодексу честі та загальнолюдської цінності життя Перед нами балада, тобто розповідь про героїчні події, високі вчинки, незвичайних людей. Ми поринаємо у старовинні лицарські часи, стоїмо поруч з королевським троном, роздивляємося чарівних дам на балконі й чекаємо на видовище. Звичайно, зараз нікого не здивуєш появою диких звірів на арені… Та, я думаю, що Шиллер звернувся до цього...
  10. Проблема честі й зради в повісті Івана Нечуя-Левицького “Князь Ієремія Вишневецький” Повість “Князь Ієремія Вишневецький” переносить читача у вируюче XVII століття, його першу половину, коли точилася жорстока боротьба українців проти панування польської шляхти. Але в центрі уваги митця – не героїка боротьби, а спроба осмислити, як став не тільки зрадником, а навіть катом рідного народу князь Ієремія Вишневецький, нащадок славного українського...
  11. Повість В. Г. Распутіна “Гроші для Марії”, її гуманістичний зміст. Протиставлення життєвих принципів персонажів Валентин Григорович Распутін один з помітних представників так званої сільської прози. Його повість “Гроші для Марії” з’явилася в 1967 році спочатку в альманасі “Ангара”, потім в “Сибірських вогнях” і вже через рік окремою книгою. Саме із цієї повісті почався Распутін як самобутній письменник, вона принесла йому широку популярність. Це початок...
  12. Поетична мова твору – П’ЄСА П. КАЛЬДЕРОНА “ЖИТТЯ ЦЕ СОН” ЯК УТІЛЕННЯ СВІТОГЛЯДНИХ І ХУДОЖНІХ ПРИНЦИПІВ БАРОКО ЛІТЕРАТУРА XVII СТОЛІТТЯ: МІЖ ВІДРОДЖЕННЯМ І ПРОСВІТНИЦТВОМ § 4. П’ЄСА П. КАЛЬДЕРОНА “ЖИТТЯ ЦЕ СОН” ЯК УТІЛЕННЯ СВІТОГЛЯДНИХ І ХУДОЖНІХ ПРИНЦИПІВ БАРОКО Поетична мова твору Драма “Життя – це сон” яскраво відображає естетику бароко. Тут можна знайти чимало специфічних прийомів письма, характерних для барокової літератури. У п’єсі велику роль відіграють...
  13. “Немає честі більше, ніж любити і не шукати навзаєм нічого” Всім нам хочеться відчувати взаємність. Взаємна симпатія, любов, кохання окриляють, припідносять людину. Але не всім властиво віддавати себе і не отримувати нічого навзаєм. Не всі можуть віддано та палко любити в односторонньому порядку. Хоча немає нічого більш благородного, ніж робити щось і не очікувати за це взаємності. Важка ноша невзаємних...
  14. “Дорога честі” князя Андрія в романі “Війна і Мир” Постійними моральними пошуками, прагненням до пізнання сенсу життя, до добра і правди була наповнена коротке життя Андрія Болконського. Незадоволений світським життям, мріючи про військової діяльності, корисної для Росії, князь Андрій в 1805 році їде на службу в армію. Його захоплює в цю пору доля Наполеона. Службу в армії Болконський починає...
  15. ДОРОГА ЧЕСТІ АНДРІЯ БОЛКОНСКОГО ДОРОГА ЧЕСТІ АНДРІЯ БОЛКОНСКОГО В добутку ” Війна й мир”, романі історичному, Лев Миколайович Толстой простежує, яким образом, при яких життєвих обставинах пробудилися в людині із дворянського, аристократичної, середовища в епоху воєн тисяча вісімсот п’ятого – тисяча вісімсот дванадцятого років та совість і те високе розуміння честі й боргу, які...
  16. Проблема честі й боргу в повісті А. С. Пушкіна “Капітанська дочка” Історична повість “Капітанська дочка” була написана А. С. Пушкіним в 1833-1836 роки. В основі сюжету – жорстоке зіткнення двох протилежних мирів: миру дворянства й миру селян на чолі з Омеляном Пугачовим. На тлі цих подій і повествуется про любов молодого дворянина Петра Андрійовича Гринева до дочки коменданта Біло-Горянської міцності Маші...
  17. Проблема честі і зради в повісті Івана Нечуя-Левицького “Князь Ієремія Вишневецький” Творчі зацікавлення Івана Семеновича Нечуя-Левицького надзвичайно широкі: письменника хвилювали проблеми українського селянства, життя української інтелігенції, давно відшумілі події рідної історії. Повість “Князь Ієремія Вишневецький” переносить читача у вируюче XVІІ століття, його першу половину, коли точилася жорстока боротьба українців проти панування польської шляхти. Але в центрі уваги митця – не героїка...
  18. Зображення людини у драмі “Життя – це сон” – П’ЄСА П. КАЛЬДЕРОНА “ЖИТТЯ ЦЕ СОН” ЯК УТІЛЕННЯ СВІТОГЛЯДНИХ І ХУДОЖНІХ ПРИНЦИПІВ БАРОКО ЛІТЕРАТУРА XVII СТОЛІТТЯ: МІЖ ВІДРОДЖЕННЯМ І ПРОСВІТНИЦТВОМ § 4. П’ЄСА П. КАЛЬДЕРОНА “ЖИТТЯ ЦЕ СОН” ЯК УТІЛЕННЯ СВІТОГЛЯДНИХ І ХУДОЖНІХ ПРИНЦИПІВ БАРОКО Зображення людини у драмі “Життя – це сон” Людина в розумінні Кальдерона – суперечлива істота. Охоплена різними пристрастями й бажаннями, вона здатна виявляти як ниці інстинкти, так і...
  19. Тема честі й людського достоїнства в добутку А. С. Пушкіна “Капітанська дочка” Можна чудовим образом Виховати в собі людини. В. Г. Бєлінський У будь-якому літературному творі, так чи інакше, у тім або іншому виді ставляться вічні питання – що вважати нормою моральності? Де грань, що відокремлює моральність від аморальності? Чи відрізняються вони взагалі? І майже в будь-якому добутку мовлення, як правило, іде...
  20. Проблема честі та зради (за повістю “Захар Беркут”) У повісті Івана Франка “Захар Беркут” змальовано яскраві образи захисників рідної землі від татаро-монгольських завойовників, а також показано тих, хто її зраджував. На початку твору ми дізнаємося, що син громадського ватажка Захара Беркута, Максим, потрапив у полон. Мужньо бився з монголами тухольський герой, але “силою і підступом узяли його, закували...
Людина честі – людина принципів
«
»