Культ, обряди мусульманського віровчення
В ісламі відсутній ідеал людської досконалості або повного з’єднання людини з Аллахом. Мусульманство, на відміну від інших релігій, не ставить таких завдань, як самовдосконалення особистості, воно вимагає тільки акту безумовної відданості Аллахові, віруючий протягом усього свого життя повинен діяти ім’ям Аллаха і для Аллаха, жити відповідно до божественних заповідей. Іслам – релігія з незмінною основою і нерухомою рамкою людського існування, вона, з погляду християнства, не дозволяє віруючому наповнюватися внутрішнім смислом, змістом
Для ісламу характерна складна обрядовість. У богослужбовому ритуалі велика увага приділяється читанню Корана, обов’язкова також щоденна п’ятиразова молитва (намаз) у встановлені години, ритуальне обмивання перед молитвою, податок (заісят) на користь бідних, щорічний піст (ураза, у десятому місяці – рамазані) протягом усього місяця і паломництво (хадж) у священне місто Мекку, що правовірний мусульманин повинен зробити хоча б раз у житті.
Кожне з цих розпоряджень допускає деякі “пом’якшення”, санкціоновані духівництвом; це пов’язане з тим, що ритм сучасного життя сильно
Мусульманська релігія пропагує серед віруючих священну війну за віру (джихад). Це цілком зрозуміло, якщо згадати історично обумовлені потреби арабів в об’єднанні й освоєнні нових земель. Коран закликає воювати з багатобожниками, винищувати їх, грабувати їхні будинки протягом восьми місяців у році (чотири місяці “заборонні”). У цих “закликах” яскраво виявляються фанатизм і нетерпимість до іновірців. Деякі мусульманські богослови і світські вчені по-різному тлумачать заповідь джихаду. У Корані проводиться деяке розходження між прихильниками різних немусульманських релігій. До багатобожників належать послідовники племінних і політеїстичних культів Натомість до людей, “що мають писання”, тобто іудеїв і християн, укладачі Корану висловлюють повагу це й зрозуміло, адже на ідейному грунті саме цих релігій, на шляхах їхнього спрощення виросла ідеологія ісламу. Однак у Корані є розпорядження воювати з тими, “кому було послане писання”, – з іудеями і християнами, – якщо вони не вірують в Аллаха і не підкоряються релігії істини Кажучи простими словами, іслам веде своїх послідовників до сліпої, некритичної прихильності до норм моралі, войовничої нетерпимості до інакомислення й інакомислячих, що виключає будь-який діалог із ними.
У Корані є вказівки, що стосуються сімейно-шлюбних і майнових відносин, торгівлі й лихварства, наведені моральні норми, обов’язкові для мусульманина.
У сімейній мораті й у погляді ісламської релігії на взаємини статей відбилися поняття патріархально-родового укладу. У Корані безліч віршів (аятів) присвячено жінкам. Жінка – підлегла істота, створена Аллахом як джерело насолоди для чоловіків: “Чоловіки стоять над дружинами, тому що Аллах дав одним перевагу над іншими” (4, 38) або “Одружуйтеся з тими, що приємні вам, жінками – і двома, і трьома, і чотирма”, “з однією або з тими, котрими заволоділи ваші десниці” (4, 3). У Корані мовиться і про затворництво жінки, носіння паранджі, чадри, яшмака, але це не є специфічним ісламським нововведенням. Але все-таки Коран, у порівнянні з патріархальним звичаєвим правом, трохи полегшив положення жінки.
Коран підтверджує й узаконює станову нерівність, а також освячує приватну власність Усі мусульмани рівні перед Аллахом, але майнові розходження, багатство і бідність визнаються природним фактом, установленим самим Аллахом. При цьому встановлений обов’язковий податок на користь бідних, покликаний пом’якшувати майнові протиріччя. Торговельний прибуток постає цілком законним, але лихварство засуджується: “Аллах дозволив торгівлю і заборонив ріст” (2, 276). Така вказівка, очевидно, є результатом компромісу між інтересами, з одного боку, торговців, з іншого – хліборобів і кочівників, що страждали від лихварства і кабали.
Звідси видно, що в основі ісламу лежить проста і груба ідеологія, зрозуміла широкій масі віруючих, особливо для кочівників і хліборобів Азії. Але при тому, що нова релігія згуртувала воюючі племена, вона також загострила національні протиріччя в Аравії; у мусульманській релігії відбувся розкол, що сприяло виникненню безлічі течій і сект, головними з яких стали сунізм і шиїзм. Незважаючи на велику кількість в ісламі різних течій, усі мусульмани все ж належать до єдиної спільноти людей, об’єднаних спільною вірою, спільними традиціями і звичаями, спільною історією і спільними сучасними інтересами.
(2 votes, average: 3.00 out of 5)