Як я розумію образ П’єра Безухова у романі Л. Н. Толстого “Війна і мир”
Одним з улюблених персонажів Льва Миколайовича Толстого у романі “Війна і мир” є П’єр Безухов. П’єр, яким бачить його читач, людина розумний, добрий. Проте, в цьому герої присутні і деякі негативні якості, наприклад, неуважність, відсутність ініціативи. Протягом усього роману П’єр Безухов зайнятий пошуком сенсу життя. свого місця в світі, гармонії з навколишнім. Перша зустріч з П’єром відбувається в салоні мадам Шерер. Перед читачем постає товстий, високого зросту молодий чоловік, якого відрізняє від багатьох присутніх розумний
Спосіб життя П’єра приводить його до одруження з красунею Елен Курагиной. Але сімейне життя не приносить П’єру щастя, оскільки аморальність Елен і її бідний внутрішній світ не можуть
Під час війни П’єр Безухов робить багато добрих вчинків: він рятує з палаючого будинку дитини, заступається за беззахисних людей. Бажанням П’єра Безухова є вбивство Наполеона, оскільки П’єр усвідомлює, що Наполеон є винуватців багатьох бід російського народу. Зустріч зі звичайним солдатом, вихідцем з селян – Платоном Каратаєва, є вирішальною у житті героя. Завдяки Платона Каратаєва герой твору зрозумів народну мудрість, зблизився зі звичайними людьми. Всім своїм єством П’єр Безухов розуміє, що людина створена для того, щоб бути щасливим, відчувати спокій і умиротворення. Але, натура П’єра така, що він знову рветься до пошуків. Показовим є суперечка Безухова з Миколою Ростовим, в якому видно ідея героя роману, що складається в моральному оновленні суспільства. П’єру не прийнятна реакція, що настала в країні, він вступає в таємне товариство. Бажанням П’єра Безухова є зробити існуюче суспільство більш справедливим, більш людяним. П’єр знаходить щастя в любові до Наташі Ростової, створює з нею прекрасну родину, де панує спокій і розуміння. П’єр став воістину щасливою людиною, оскільки вмів діяти і був чесною людиною. Чесним по відношенню до себе, чесним по відношенню до оточуючих. Як сказав сам Лев Миколайович Толстой, Для того, щоб бути чесним, необхідно “… рватися, плутатися, битися, помилятися, починати й кидати, і знову починати і знову кидати, і вічно боротися і втрачати. А спокій – душевна підлість “.