Вірш А. Ахматової “Рідна земля”
Пізня Ганна Андріївна Ахматова виходить з жанру “любовного щоденника”, жанру, в якому вона не знала суперників і який залишила, може бути, навіть з деяким побоюванням і оглядкою, і переходить на роздуми про роль і долю поета, про релігію, про ремесло, про батьківщині. З’являється гостре відчуття історії, Ахматова написала про А. С. Пушкіна: “Він не замикається від світу, а йде до миру”. Це була і її дорога – до миру, до відчуття спільності з ним. Роздуми про долю поета призводять до роздумів про долю Росії, світу. У епіграф вірші Анни
Не з тими я, хто кинув землю
На поталу ворогам.
А. А. Ахматова не побажала тоді примкнути до числа емігрантів, хоча багато хто з її друзів опинилися за кордоном. Рішення залишитися в радянській Росії не було ні компромісом з радянським народом, ані згодою з обраним нею курсу. Справа в іншому. Ахматова відчувала, що, тільки розділивши долю з власним народом, вона зможе зберегтися як особистість і як поет. І це передчуття виявилося віщим. У 30-60-ті роки
Вірш “Рідна земля” підбиває своєрідний підсумок відношенню поета до своєї батьківщини. Сама назва має подвійний сенс. “Земля” – це і країна з населяють її людьми і зі своєю історією, і просто грунт, по якій ходять люди. Ахматова хіба що повертає значення нію втрачену єдність. Це дозволяє їй ввести в стехотворекіе чудові образи, метафоричну навантаження: “бруд на калошах”, “хрускіт на зубах”. У відношенні Ганни Ахматової до рідної землі немає ні фана сентиментальності. Перше чотиривірш побудовано на запереченні тих дій, які прийнято пов’язувати з проявом патріотизму:
У заповітних ладанках не носимо на грудях,
Про ній вірші ридма не складав.
Ці дії здаються їй негідними: у них немає тверезого, мужнього погляду на Росію. Анна Ахматова не сприймає свою країну як “обітований рай” – занадто багато у вітчизняній історії свідчить про трагічні сторони російського життя. Але немає тут і образи за ті дії, які рідна земля “приносить живе на ній”. Є горда покірність тій частці, яку вона нам предостазляет. У цій покірності, однак, немає ніякого дзвінка. Більш того, в ній немає і усвідомленого вибору. І в цьому – слабкість патріотизму Ахматової. Любов до Росії не є для неї підсумком пройденого духовного шляху, як це було у Лермонтова або Блоку; ця любов дана їй спочатку. Її патріотичне почуття впитано з материнським молоком і тому не може бути піддано ніяким раціоналістичним корективам. Зв’язок з рідною землею відчувається навіть не на духовному, а на фізичному рівні: земля являє собою невід’ємну частину нашої особистості, тому що всім нам визначено тілесно злитися з нею – після смерті:
Але лягаємо в неї і стаємо нею,
Тому й кличемо так вільно – своєю.
У вірші виділяються три розділи, що підкреслено і графічно. Перші вісім рядків побудовані як ланцюг паралельних негативних конструкцій. Кінці фраз збігаються з кінцями рядків, що створює мірну “наполегливу” інформацію, яка підкреслена ритмікою п’ятистопного ямба. Після цього слід чотиривірш, написаний тристопним анапест. Зміна розмірів протягом одного вірша – явище достатньо рідкісне в поезії. У даному випадку цей ритмічний перебій служить для протиставлення потоку заперечень, заяви про тому, як же все-таки сприймається колективним ліричним героєм рідна земля. Заява ця носить досить знижений характер, що посилюється анафоріческіх повтором:
Так, для нас це бруд на калошах,
Так, для нас це хрускіт на зубах.
І, нарешті, у фіналі тристопний анапест змінюється чотиристопним. Такий перебій метра надає двом останнім рядкам широту поетичного дихання, яка знаходить опору в нескінченній глибині укладеного в них сенсу. Поезія Анни Андріївни Ахматової “харчувалася навіть у початкових віршах-почуттям батьківщини, болем про батьківщину, і ця тема звучала в її поезії все голосніше”.
“Про що б вона не писала в останні роки, завжди в її віршах відчувалася завзята дума про історичні долі країни, з якою вона пов’язана всіма коренями свого істоти “, – писав К. Чуковський.
(2 votes, average: 3.50 out of 5)