Умберто Еко “Ім’я Рози” (переказ)

До рук майбутньому перекладачеві і видавцеві “Записки батька Адсона з Мелька” потрапляють в Празі в 1968 р. На титульному аркуші французької книги середини минулого століття значиться, що вона являє собою перекладення з латинського тексту XVІІ ст., Нібито відтворює, у свою чергу, рукопис, створену німецьким монахом в кінці XІV ст. Розвідки, вжиті у відношенні автора французького перекладу, латинського оригіналу, а також особистості самого Адсона не приносять результатів. Згодом і дивна книга (можливо – фальшивка, яка існує в єдиному примірнику)

зникає з поля зору видавця, що додав до недостовірної ланцюжку переказів цій середньовічної повісті ще одну ланку.

На схилі років чернець-бенедиктинець Адсона згадує події, очевидцем і учасником яких йому довелося бути в 1327 р. Європу стрясають політичні і церковні чвари. Імператор Людовик протистоїть папі римському Іоанну XXІІ. У той же час папа веде боротьбу з чернечим орденом францисканців, в якому взяло гору реформаторський рух нестяжателей-спірітуалов, до того піддавалися з боку папської курії жорстоким гонінням. Францисканці об’єднуються з імператором і стають значною силою в політичній

грі.

У цю смуту Адсона, тоді ще юнак-послушник, супроводжує в подорожі по містах і монастирях найбільшим Італії англійської францисканця Вільгельма Баскервильский. Вільгельм – мислитель і богослов, випробувач єства, знаменитий своїм потужним аналітичним розумом, один Вільяма Оккама і учень Роджера Бекона – виконує завдання імператора підготувати і провести попередню зустріч між імперською делегацією францисканців і представниками курії. У абатство, де вона повинна відбутися, Вільгельм і Адсона приходять за кілька днів до прибуття посольств. Зустріч повинна мати форму диспуту про бідність Христа і церкви, її мета – з’ясувати позиції сторін і можливість майбутнього візиту генерала францисканців до папського престолу в Авіньйон.

Ще не вступивши в монастирські межі, Вільгельм дивує ченців, які вийшли на пошуки втекла коні, точними дедуктивними умовиводами. А настоятель абатства одразу ж звертається до нього з проханням провести розслідування про те що в обителі дивної смерті. Тіло молодого монаха Адельма було знайдено на дні обриву, можливо, він був викинутий з вежі нависає над прірвою високої будівлі, званої тут храмина. Абат натякає, що йому відомі справжні обставини загибелі Адельма, однак він пов’язаний таємницею сповіді, і тому істина повинна прозвучати з інших, незапечатаних вуст.

Вільгельм отримує дозвіл опитувати всіх без винятку ченців і обстежити будь-які приміщення обителі – окрім знаменитої монастирської бібліотеки. Найбільша в християнському світі, здатна зрівнятися з напівлегендарним бібліотеками невірних, вона розташована у верхньому поверсі храмини; доступ до неї мають тільки бібліотекар і його помічник, тільки їм відомий план сховища, вибудуваного як лабіринт, і система розташування книг на полицях. Інші ченці: копіїсти, рубрикатори, перекладачі, що стікаються сюди з усієї Європи, – працюють з книгами в приміщенні для переписування – скрипторії. Бібліотекар одноосібно вирішує, коли і як надати книгу тому, хто її затребував, і чи надавати взагалі, бо тут чимало язичницьких і єретичних творів. У скрипторії Вільгельм і Адсона знайомляться з бібліотекарем Малахій, його помічником Беренгаром, перекладачем з грецької, прихильником Аристотеля Венанціо і юним ритором Бенцем. Покійний Адельма, майстерний рисувальник, прикрашав поля рукописів фантастичними мініатюрами. Варто ченцям засміятися, розглядаючи їх, – у скрипторії з’являється сліпої брат Хорхе з докором, що жарти та пустослів’я непристойні в обителі. Цей чоловік, славний роками, праведністю і вченістю, живе з відчуттям настання останніх часів і в очікуванні швидкого явища Антихриста. Оглядаючи абатство, Вільгельм приходить до висновку, що Адельма, найімовірніше, не був убитий, але наклав на себе руки, кинувшись униз із монастирської стіни, а під оселю тіло було перенесено згодом зсувом.

Але в ту ж ніч у бочці зі свіжою кров’ю заколоті свиней виявлено труп Венанціо. Вільгельм, вивчаючи сліди, визначає, що вбили ченця десь в іншому місці, швидше за все в оселю, і кинули в бочку вже мертвим. Але на тілі між тим немає ні ран, ні яких-небудь ушкоджень або слідів боротьби.

Помітивши, що Бенці схвильований більше за інших, а Беренгар відверто переляканий, Вільгельм негайно допитує обох. Беренгар зізнається, що бачив Адельма в ніч його загибелі: обличчя рисувальника було як особа у мерця, і Адельма казав, що проклятий і приречений на вічні борошна, які описав враженому співрозмовнику вельми переконливо. Бенц ж повідомляє, що за два дні до смерті Адельма в скрипторії стався диспут про допустимість смішного в зображенні божественного і про те, що святі істини краще представляти в грубих тілах, ніж у благородних. У розпалі суперечки Беренгар ненароком проговорився, хоча і вельми туманно, про щось ретельно приховується в бібліотеці. Згадка про це було пов’язано зі словом “Африка”, а в каталозі серед позначень, зрозумілих лише бібліотекаря, Бенц бачив візу “межа Африки”, але коли, зацікавившись, запитав книгу з цією візою, Малахія заявив, що всі ці книги загублені. Розповідає Бенц і про те, чому став свідком, простеживши за Беренгаром після диспуту. Вільгельм отримує підтвердження версії самогубства Адельма: мабуть, в обмін на якусь послугу, яка могла бути пов’язана з можливостями Беренгара як помічника бібліотекаря, останній схилив рисувальника до содомський гріх, ваги якого Адельма, однак, не міг винести і поспішив сповідатися сліпому Хорхе, але замість відпущення отримав грізне обіцянку неминучого і страшного покарання. Свідомість тутешніх ченців занадто порушено, з одного боку, хворобливим прагненням до книжкового знання, з іншого – страхітливої постійно пам’яттю про диявола і пекло, і це часто примушує їх бачити буквально на власні очі щось, про що вони читають або чують. Адельма вважає себе вже потрапили в пекло і в розпачі вирішується звести рахунки з життям.

Вільгельм намагається оглянути рукописи і книги на столі Венанціо в скрипторії. Але спочатку Хорхе, потім Бенці під різними приводами відволікають його. Вільгельм просить Малахію поставити кого-небудь біля столу на сторожі, а вночі разом з Адсона повертається сюди через виявлений підземний хід, яким користується бібліотекар після того, як замикає ввечері зсередини двері храмини. Серед паперів Венанціо вони знаходять пергамент з незрозумілими виписками та знаками тайнопису, але на столі відсутня книга, яку Вільгельм бачив тут удень. Хтось необережним звуком видає свою присутність у скрипторії. Вільгельм кидається в гонитву і раптово в світло ліхтаря потрапляє випала у втікача книга, але невідомий встигає схопити її раніше Вільгельма і сховатися.

Ночами бібліотеку міцніше замків і заборон охороняє страх. Багато ченців вірять, що в темряві серед книг бродять жахливі істоти і душі померлих бібліотекарів. Вільгельм скептично ставиться до подібних забобонів і не втрачає можливості вивчити сховище, де Адсона випробовує на собі дію породжують ілюзії кривих дзеркал і світильника, просоченого викликає бачення складом. Лабіринт виявляється складніше, ніж припускав Вільгельм, і тільки завдяки випадку їм вдається знайти вихід. Від стривоженого абата вони дізнаються про зникнення Беренгара.

Мертвого помічника бібліотекаря знаходять лише через добу в купальні, розташованої поруч з монастирською лікарнею. Травщік і лікар Северин звертає увагу Вільгельма, що на пальцях у Беренгара залишилися сліди якоїсь речовини. Травщік каже, що бачив такі ж і в Венанціо, коли труп відмили від крові. До того ж мова у Беренгара почорнів – очевидно, чернець був отруєний, перш ніж захлинувся в воді. Северин розповідає, що колись давно тримав у себе надзвичайно отруйне зілля, властивостей якого не знав і сам, і воно пропало потім при дивних обставинах. Про отруті було відомо Малахії, абату і Беренгара. Тим часом у монастир з’їжджаються посольства. З папської делегацією прибуває інквізитор Бернард Гі. Вільгельм не приховує своєї неприязні до нього особисто і його методам. Бернард оголошує, що відтепер сам буде займатися розслідуванням подій у обителі, від яких, на його думку, сильно пахне чортівня.

Вільгельм і Адсона знову проникають в бібліотеку, щоб скласти план лабіринту. З’ясовується, що кімнати сховища позначені літерами, з яких, якщо проходити в певному порядку, складаються умовні слова і назви країн. Виявлено і “межа Африки” – замаскована і наглухо закрита кімната, проте вони не знаходять способу увійти в неї. Бернардом Гі затримані і звинувачені в чаклунстві помічник лікаря і сільська дівчина, яку той приводить ночами догоджати хіть свого патрона за залишки монастирських трапез; напередодні зустрів з нею і Адсона і не міг встояти перед спокусою. Тепер доля дівчини вирішена – як відьма вона піде на вогнище.

Братська дискусія між францисканцями та представниками папи переходить у вульгарну бійку, під час якої Северин повідомляє залишився в стороні від побоїща Вільгельму, що знайшов у себе в лабораторії дивну книгу. Їх розмову чує сліпий Хорхе, але і Бенц здогадується, що Северин знайшов щось, що залишився від Беренгара. Поновився було після спільного замирення диспут переривається звісткою, що травщік знайдений в лікарні мертвим і вбивця вже схоплений.