Твір на вільну тему: Природа
З давніх часів людин живе пліч-о-пліч із природою. Раніше людина поклонялася порию приносячись жертви їй. У наше техногенне століття, час прогресу відношення до неї кардинальним образом помінялося. Люди вважають себе вище природи. Чи не час відповістити на запитання й вирішити поставлену життям завдання : Природа – храм або майстерня?
Моральні проблеми. буття, на думку Астафьева. сконцентровані зараз у взаєминах людини й природи. Це – головний зміст його зрілої Творчості. В одному із кращих добутків, у романі “Цар – риба” питання
Письменника цікавлять не ідеальні персонажі й не театральні лиходії, а реальні люди. Кращим з його героїв властива щиросердечна тонкість, уміння почувати прекрасне, не стільки щеплене культурою, скільки природне. Відрізняє астафьевских персонажів бажання й, головне, уміння робити добро. Це не подвиги, а звичайні, непримітні вчинки, але вони служать підтримці й твердженню загальнолюдських моральних законів
Оповідання в романі “Цар – риба” цілком присвячена сучасності: проблема охорони природи
Так, в “Цар – рибі” у главі “Крапля” прекрасно виражена цей доброчинний вплив природи. Саме в стані мирного спокою, навіяного природою, відкривається саме гарне в душі: жалість і любов до людей, бажання захистити їх від лих і образ, вдача – ственное переконання в людяності миру. Як контрастно звучать після цього гімну земній красі наступні оповідання. По – гоголевски колоритно сатиричний опис селища Чуш. По визнанню автора, “дремучеством” віяло від жителів селища, “болотним духом за версту несло”. Головна їхня турбота – урвати собі шматок поболе так пожирнее. Як символ чушанской віри й надії коштує місцевий магазин. Але хіба хлібом єдиним жива людина? Хочеться чушанцам і інший, “гарної”, “культурної” життя. Але все лихо їх у тім, що подання про цій “культурній” житті в них украй убогі. Не дивно, що в такому середовищі процвітає браконьєрство – страшна хвороба нашого часу. Джерела її – у бездуховності, що породжує невгамовну спрагу наживи
Так чому ж “забувся в людині людин”, чому “жадібність його обуяла”? – тривожиться автор. Всіх його персонажів можна умовно розділити на уходящих від миру й що намагаються жити з ним у гармонії. Люди злоупотребляющие неминуче стають руйнівниками
У центральній главі оповідання “Цар – риби” браконьєр Игнатьич изловил величезного осетра, але не але не зміг з ним упоратися. Риба потягла його у воду, і довго, нескінченно довго перебували ріки “цар” і всієї природи “цар” в одній пастці. Але дивна справа: у момент відплати, коли страх смерті й каяття совісті терзають браконьєра, відбувається раптом злиття вічне мінливими ролями мучителя й мученика – людини й природи. Але не піднесено – легеня, коли, як у главі “Крапля”, душу природи виразна людині. Обтяжена свершенним злом душу браконьєра, і терпить він великі борошна
Поранені, людина й “цариця” рік зустрічаються в рівному бої зі стихією. Тепер “цар” природи вже не керує ситуацією, природа скоряє його, і поступово він упокорюється. Удвох з рибою, пригорнувшись друг до друга й заспокоюючись від цього дотику, вони чекають своєї смерті. І Игнатьич просить: “Господи, відпусти цю рибу!” Сам він цього зробити вже не в силах. Їхньої долі тепер у руках у природи. Так, виходить, не людина сотворяет природу, а природа панує над людиною. Але природа не так нещадна, вона дає шанс людині виправитися, вона чекає покаяння. Игнатьич – розумна людина, вона розуміє свою провину й щиро кається у вчиненому, але не тільки в цьому: він згадує всі свої минулі вчинки, аналізує прожите життя. Ця подія змушує його згадати всі давні гріхи й провини й подумати про те, як він буде жити далі, якщо виживе тут.
Ідея оповідання Астафьева полягає в тому, що людина повинен жити у світі із природою, не руйнувати гармонії природи, не грабувати її. Після прочитання “Цар риби” , ми можемо зробити висновок що природа храм, а не майстерня
(2 votes, average: 4.00 out of 5)