Home ⇒ 📕Нові твори ⇒ Моральна висота людини в трагедії “Натан Мудрий”

Моральна висота людини в трагедії “Натан Мудрий”

Останньою п’єсою Лессинга була трагедія “Натан Мудрий” (“Natan der Weise”, 1779). На відміну від всіх попередніх добутків, вона написана білим віршем. Дія драматичної поеми відбувається наприкінці XII ст. у Єрусалимі, в епоху хрестових походів. В основу “Натана Мудрого” Лессинг вклав думку про те, що фундаментом будь-якої релігії є моральне почуття, а догматичний зміст має минущий характер і ні в якій мері не свідчить про височині однієї релігії над інший

Три головних герої “Натана Мудрого” – арабський султан Саладин, багатий

ієрусалимський купець єврей Натан і християнський лицар-тамплієр (тобто член середньовічного лицарського ордена тамплієрів), що прибув у Єрусалим з військами хрестоносців, – належать до трьох різних націй і религиям. По ходу розвитку дії драми Лессинг змушує героїв забути упередження, які їх розділяли, усвідомити братерство, що поєднує людей

Уникаючи узагальнення в створенні образів, драматург знову виявляє свою майстерність у побудові характерів. У центрі трагедії – образ Натана Мудрого, глибини особистості якого розкриваються в його думках і діях. Після єврейського погрому загинула вся

його сім’я (дружина й семеро дітей). Він три дні й три ночі лежить у поросі й попелі й клянеться відтепер нещадно мстити всім християнам без винятку. Але потім до Натану вертається розум. І коли йому приносять християнську дівчинку Реху, він удочеряє її й виховує не відповідно до єврейських переконань, а в дусі діяльної любові, що він сам має у своїй душі

Моральна висота людини – у чуді діяльної любові, висоті загальнолюдської моралі над штучними догмами. Ці думки були дороги Лессингу. Не випадково в одному з начерків драми він записав: “Спосіб мислення Натана… був завжди моїм способом мислення”.

Й. В. Гете, високо оцінюючи постановку п’єси “Натан Мудрий” у Веймаре в 1801 р., писав: “Нехай… висловлене в ній почуття терпимості й співчуття назавжди залишиться для народів священним і дорогим”. Створюючи свою п’єсу, Лессинг сумнівався, що вона коли-небудь побачить сцену. І його побоювання виправдалися. Постановка, здійснена відомим актором і антрепренером Деббелином у Берліні, протрималася недовго. Лише в 1801 р. Гете й Шиллер у Веймарском театрі змогли відновити спектакль, ця постановка й проклала шлях “Натану Мудрому” на сцену. Роль Натана виконувало чимало відомих акторів, і серед них А. Иффланд (1802).

Про значення Лессинга для німецької літератури чудово сказав Й. В. Гете: “Така людина, як Лессинг, необхідний для нас, оскільки він великий саме завдяки своєму характеру, завдяки своїй твердості. Настільки ж розумних і освічених людей багато, але де знайти такий характер!”


1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (2 votes, average: 3.50 out of 5)

Схожі твори:

  1. Моральна сила російської людини (по розповіді М. Шолохова “Доля людини”) Розповідь М. Шолохова “Доля людини” – це розповідь про просту людину на війні. Російська людина винесла всі жахи війни й ціною особистих втрат завоювала перемогу, незалежність своєї батьківщини. Кращі риси російського характеру, завдяки силі якого була здобута перемога у Великій Вітчизняній війні, М. Шолохов втілив у головному герої розповіді –...
  2. Моральна сила людини (по оповіданню М. Шолохова “Доля людини”) Оповідання М. Шолохова “Доля людини” – це оповідання про просту людину на війні. Російська людина винесла всі жахи війни і ціною особистих втрат завоювала перемогу, незалежність своєї батьківщини. Кращі риси російського характеру, завдяки силі якого була здобута перемога у Великій Вітчизняній війні, М. Шолохов втілив у головному герої оповідання –...
  3. Відповідальність людини за долю держави (за драмою “Ярослав Мудрий”) Щодо драматичної поеми І. Кочерги іноді постає питання, чому автор не обмежився чітким відтворенням існуючої історичної правди, але на основі реальних подій відтворює сюжет, сповнений деяких неточностей або й “грубих помилок”, – відходжень від реалії, що її занесено до літописів княжих часів. Відповідь на це непросте, але цілком слушне запитання...
  4. Відповідальність людини за долю держави (за драмою І. Кочерги “Ярослав Мудрий”) Щодо драматичної поеми І. Кочерги іноді постає питання, чому автор не обмежився чітким відтворенням існуючої історичної правди, але на основі реальних подій відтворює сюжет, сповнений деяких неточностей або й “грубих помилок”, – відходжень від реалії, що її занесено до літописів княжих часів. Відповідь на це непросте, але цілком слушне запитання...
  5. Моральна краса духовна велич людини в кіноповісті Олександра Довженка Лірично, схвильовано, з теплим гумором розповідає письменник про природу й людей, як про єдине ціле. “Жили ми в певній гармонії з природою”, – говорить він. Тут миші підказували Яремі Бобиреві, що навесні буде повінь, погодою “завідувала ворона”, дід найбільше в світі любив сонце, мати, мов щось живе, голубила кожну билиночку,...
  6. “Моральна краса і велич людини в кіноповісті О. П. Довженко “Зачарована Десна” Олександр Петрович Довженко – письменник і кінорежисер, творчість якого стала широко визнаною в усьому світі. У своїй творчості цей важливий діяч описував найголовніше джерело натхнення для великої кількості самовідданих творців – власний народ. У творі “Зачарована Десна” показано відразу кілька аспектів життя народу, які і робили його представників настільки великими...
  7. Моральна краса людини в кіноповісті “Зачарована Десна” Чудовий мир “Зачарованої Десни”. А. Довженко не може, на мій погляд, нікого залишити байдужим. У цьому світі не тільки Природа залучає своєю красою, а й духовне багатство й висока мораль людей викликає замилування. Тому, коли читаєш цю повість, здається, що й сам кращаєш, і так хочеться, щоб змінився цей жорстокий...
  8. “Моральна краса й духовна велич людини в кіноповісті Олександра Довженка “Зачарована Десна” Багато відомих авторів української національності в усі часи були захоплені звичайними людьми і часто про них писали. Думається, що сталося так не випадково, адже наш народ дійсно вартий уваги і самих утішних відгуків. Одним з таких авторів, які описували будні звичайної української людини праці, був Олександр Довженко. У своїй кіноповісті...
  9. Моральна краса й духовна велич людини в кіноповісті “Зачарована Десна” Геній починається змалку. Так чи інакше, виявляє він себе змолоду – винятковою допитливістю, разючою відмінністю від інших дітей. Чи кожній дитині прийде в голову шукати залізні стовпи, які нібито підпирають небо, як шестирічний Тарас Шевченко? Чи не ця допитливість привела його потім, уже дорослого, до чого більше важливому й реальному,...
  10. Моральна краса і духовна велич людини у кіноповісті Олександра Довженка “Зачарована Десна” Всі ми родом з дитинства. Від того, який світ і які люди оточують нас на початку життя, залежить наше духовне багатство чи бідність, моральна краса чи потворність. Саме про своє дитинство згадує Олександр Довженко, змальовуючи образи “Зачарованої Десни”. Звідти прийшли і чарівна краса пейзажів, на тлі яких ми бачимо фізично...
  11. Моральна краса духовна велич людини в кіноповісті Олександра Довженка “Зачарована Десна” Людина завжди повинна пам’ятати, звідки вона пішла у життя, Людина не має права бути безбатченком. Довженків світ… Замріяний деснянські далі внесли в нього ніжність, радощі й скорботу, віру в торжество добра та людяності. Тому такими близькими і зрозумілими кожному поколінню людей є його твори. Для мене цього року відкрився дивовижний,...
  12. Моральна краса і духовна велич людини у кіноповісті О. Довженка “Зачарована Десна” І “Краса врятує світ”. Якби ця думка потребувала доведень, то найпереконливішим з них була би кіноповість Олександра Довженка “Зачарована Десна”. Бо все у цьому творі дихає неперевершеною красою. Спогади дитинства, які лягли в основу кіноповісті, створюють дивовижний світ людей, народжених для праці і любові. Образи їх, опоетизовані і піднесені, гармоніюють...
  13. Моральна краса і духовна велич людини у кіноповісті “Зачарована Десна” Мабуть, природа вклала в Олександра Довженка ще змалку стільки оптимізму, що він бачив у світі тільки неповторну красу, а все потворне, зле відкидав від себе. Дитинство його проходило серед “неладу, плачу, темряви і жалю”, тяжкої праці рідних, постійних нестатків. Але хлопець умів знаходити прості життєві радощі, радіти їм і самому...
  14. “Моральна краса і духовна велич людини в кіноповісті О. Довженка “Зачарована Десна” Творчість відомого українського письменника і режисера Олександра Довженко відома у багатьох країнах і має широке світове значення. Колись сказані митцем слова “Я належу людству” сьогодні повністю підтверджені життям та діяльністю письменника. Своєму народові О. Довженко віддав свою душу, свій талант і своє серце, вклавши їх в свої твори, одним з...
  15. “Моральна краса і духовна велич людини в кіноповісті Олександра Довженка “Зачарована Десна” “Створювала мене українська земля… годувала хлібом і медом, поїла думками, почуттями, купала у віруваннях і звичаях нашого народу, вкладала в мою душу свої горді героїчні поеми, любов до себе”. Цю землю геніальний митець любив безмежно, до нестями. Цій землі присвятив усі свої творіння, серед яких й “Зачарована Десна”. “Зачарована Десна”...
  16. Герой трагедії И. В. Гете “Эгмонт” Звертання письменника до історії нідерландської революції XVI в. викликано сплеском антифеодальних настроїв у Німеччині. (Тоді ж Ф. Шиллер складає есе ” Історія відпадання Нідерландів від іспанського панування”.) У своїй більш ніж десятилітній роботі над п’єсою Гете користувався історичними працями єзуїта Жнив і голландського історика Эмануила ван Матерна. У п’єсі показаний...
  17. Моральні цінності в драмі И. Кочерги “Ярослав Мудрий” Неможливо уявити собі Київську Русь без могутньої фігури Ярослава Мудрого, котрий нібито є втіленням моральних цінностей і ідеалів наших предків. Цікава й складна, дуже суперечлива фігура. Жорстокий полководець і мудрий книголюб. Творець першого зводу російських законів – “Російської правди” і князь, що залізною рукою карав у міжусобній боротьбі навіть найближчих...
  18. Емілія Галотти героїня трагедії Г. Э. Лессинга Образ запозичений з римської історії. Тит Лівії описав долю дівчини Віргінії, що заколов рідний батько, щоб урятувати від зазіхань патриція Аппия Клавдія. Лессинг переніс дію в Італію XVII століття. Подібні колізії письменник спостерігав і при сучасних йому німецьких дворах, насамперед Брауншвейгском, де працював як герцогського бібліотекаря Э. Г. з’являється в...
  19. Показ трагедії сучасної людини у побутовому злочині за романом Фредеріка Стендаля “Червоне і чорне” ЗАНЯТТЯ 7 Тема: Показ трагедії сучасної людини у побутовому злочині за романом Фредеріка Стендаля “Червоне і чорне” ПЛАН 1. Історія написання роману. 2. Символічний зміст назви твору. Проблематика твору. 3. Життєві істини Жульєна Сореля та їхній вплив на формування характеру героя. 4. Художній метод Стендаля. Завдання для підготовчого періоду 1....
  20. Ярослав Мудрий скорочено – Олександр Олесь Після жорстокого князя Святополка на престол у Києві сів Ярослав. Люди бідували, бо все було зруйновано. І усю свою увагу Ярослав звернув на лад. І невабом* Україна Зацвіла, як пишний сад. Невабом* (незабаром) Люди почали багатіти, Дніпром до Києва попливли чужоземні купці. Ярослав дбав про киян, Так живий, шумливий Київ...
Моральна висота людини в трагедії “Натан Мудрий”
«
»