Home ⇒ 📕Нові твори ⇒ Кам’яний хрест як художній символ трагізму життя бідняка

Кам’яний хрест як художній символ трагізму життя бідняка

Життя взагалі складна річ, а особливо життя селянина-бідняка. Тягне він її, начебто коня на гору, спотикаючись і ледь дихаючи. І все-таки таки живе й хоче жити на рідній землі – там, де народився, де пройшли найкращі роки, де зігрівають спогаду. Важко йому розставатися з рідною домівкою, навіть із обридлої, але таким дорогим пагорбом, не хоче він шукати щастя в іншім місці, хоча життя й діти вимагають цього. Саме про цьому й пише у своїй новелі “Кам’яний хрест” В. Стефаник.

Земля для селянина – наймиліше слово, хоча вона не м’яка

й не дарує багаті врожаї. Проте, він любить і поважає її, адже вона його годувальниця. Була й в Івана Дидуха така “годувальниця”, що складалася з високого пагорба, найвищого й саме гіршого на все Село. Але що ж робити, якщо така спадщина залишили батьки. Спасибі їм і на тім! Важко працював на цьому пагорбі Іван Дидух, так працював, що навічно залишився зігнутим, начебто навпіл переламаним. Так і прозвали його Переламаним. Був у нього тільки один кінь і маленький візок. Тяг нагору той візок так, що й жили від напруги виступали. Доля не посміхалася йому. Говорить він сам про себе: “Я – ціле тіло мозоль, кістки
старезні, що коли їх зведеш разом, те десять разів ойкнеш”. Таке ж життя чекає і його дітей. Тому вони й намагаються виїхати з України, хочуть знайти якесь краще місце, де б їм легше жилося. Але Іван Дидух не вірить у те, що є десь такий “обіцяний рай”. Звиклий важко працювати, він, проте не хоче кинути свій “пагорб найвищ і найгірший”, тому що віддав йому, здається, вся свою життя. Тільки угоди синів і дружини змушують його їхати в Канаду. Їдучи, Іван Дидух залишає на піщаному своєму пагорбі кам’яний хрест, начебто пам’ять про себе. Він уважає, що, їдучи в далекий край, залишає своє серце, свою частину роду на цій землі. Все життя працювали на ній його діди-прадіди, працювали й полягли з надією, що їхні нащадки будуть продовжувати їхній життєвий шлях. Але… “два роки нічого в будинку не говорилося, лише Канада та й Канада”.

Невідомо, що чекає Дидуха в Канаді. Ясно одне, що легкого хліба там не буде. Тому з таким болем залишає рідну землю ця людина. Стільки горя в його словах, стільки розпачу в його діях! Здається, що він сам перетворився на кам’яний хрест, тому що стояв так, що “слова не міг сказати”. Дивно, що навіть той пагорб, що забрал в Івана Дидуха всі сили й здоров’я, і все життя здаються йому “втраченим щастям”, єдиним зв’язком між минулим і майбутнім. А “кам’яний хрест” виступає як символ трагізму селянського життя, безвихідного положення, коли людин не чекає щастя на рідній землі й не вірить, що знайде його на чужині. Рвуться зв’язки між селянами, які прожили все життя на одному місці, саджаючи й вирощуючи хліб. Хтось із них залишається, щоб продовжувати це робити, а хтось стає підневільним вигнанцем. Іван Дидух, їдучи в далекий шлях, починає танцювати, щоб заглушити щиросердечний біль. Але, здається, що й сам танець – згусток болю й розпачі разом зі слізьми: “Здавалося, що горі людське дунайську загату розірвало б – такий був плач”. Коштує на найвищому пагорбі кам’яний хрест. Він не просто коштує; він розмовляє з нами своїм тихим голосом. Він розповідає про те, що відбувалося багато років тому. Він – це начебто пам’ятка про страшні роки страждань бідного селянина. Він – символ трагізму життя українського селянина-бідняка. Давно вже немає цієї людини, що встановив його, а він все коштує, як спогад про біль, розпач і сумом за рідною землею


1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (1 votes, average: 5.00 out of 5)

Схожі твори:

  1. Камінний хрест як художній символ трагізму українського селянина-бідняка в новелі Василя Стефаника “Камінний хрест” Письменник-гуманіст Василь Семенович Стефаник – один із найвідоміших новелістів світу – жив і творив для народу. Тому його твори – документ про важке, безпросвітне життя людей. Сам письменник говорив: “Я писав тому, щоб струни душі нашого селянина так кріпко настроїти і натягнути, щоб з того вийшла велика музика Бетховена”. У...
  2. Камінний хрест як художній символ трагізму долі українського селянина-бідняка в однойменній новелі В. Стефаника Письменник-гуманіст Василь Семенович Стефаник – один із найвідоміших новелістів світу – жив і творив для народу. Тому його твори – документ про важке, безпросвітне життя людей. Сам письменник говорив: “Я писав тому, щоб струни душі нашого селянина так кріпко настроїти і натягнути, щоб з того вийшла велика музика Бетховена”. У...
  3. Камінний хрест як художній символ трагізму українського селянина-бідняка у новелі В. Стефаника “Камінний хрест” Новели В. Стефаника – це маленькі шедеври, у яких зважене кожне слово. У щільних, як кам’яні брили, рядках проглядає народне безталання та бідність. Твори, напоєні кров’ю серця, увібрали в себе любов і ненависть, одвічну жагу щастя і одвічну тугу через його недосяжність. Творчості Стефаника притаманна глибока психологічна правдивість написаного, переконлива...
  4. Камінний хрест як художній символ трагізму долі українського селянина-бідняка в однойменній новелі В. Стефаника ВАСИЛЬ СТЕФАНИК Письменник-гуманіст Василь Семенович Стефаник – один із найвідоміших новелістів світу – жив і творив для народу. Тому його твори – документ про важке, безпросвітне життя людей. Сам письменник говорив: “Я писав тому, щоб струни душі нашого селянина так кріпко настроїти і натягнути, щоб з того вийшла велика музика Бетховена”. У...
  5. Твір: Кам’яний хрест як художній символ трагізму життя селянина Василь Стефаник увійшов у літературу як майстер соціально-психологічної новели. Неможливо спокійно читати його твори, вони вражають гостротою проблем, хвилюють, як витончені ліричні вірші або народні пісні. Сам виходець із селянської родини, Стефаник добре знав сільське життя, тому і не дивно, що ця тема стає в його творчості однією з провідних....
  6. Камінний хрест – символ трагізму долі українського селянина-бідняка (за новелою В. Стефаника “Камінний хрест”) До Русова, який став батьківщиною славетного новеліста, ідуть літературні паломники з усієї України, з цілого світу. Припадають серцем до зболеного Стефаникового слова і п’ють цілющу воду зі Стефаникової криниці тієї, що й досі стоїть у його затишному обійсті. Звідти, де стоїть оселя письменника, видно, мов на долоні, все село. А...
  7. Камінний хрест – символ трагізму долі українського селянина-бідняка До Русова, який став батьківщиною славетного новеліста, ідуть літературні паломники з усієї України, з цілого світу. Припадають серцем до зболеного Стефаникового слова і п’ють цілющу воду зі Стефаникової криниці – тієї, що й досі стоїть у його затишному обійсті. Звідти, де стоїть оселя письменника, видно, мов на долоні, все село....
  8. Камінний хрест як художній символ українського селянина-бідняка Твір За новелою В. Стефаника “Камінний хрест”. Розпочати свій Твір я хочу спогадами про зустріч Василя Стефаника і Гната Хоткевича. Якось письменник-новеліст запитав письменника-романіста: Як ви можете так багато і легко писати? Хоткевич відповів: “Бачите, така несправедливість на цьому світі. Вам досить написати кілька сторінок, щоб сказати, що ви маєте...
  9. Камінний хрест як художній символ українського селянина-бідняка (за новелою Стефаника Камінний хрест Розпочати свій твір я хочу спогадами про зустріч Василя Стефаника і Гната Хоткевича. Якось письменник-новеліст запитав письменника-романіста: Як ви можете так багато і легко писати? Хоткевич відповів: “Бачите, така несправедливість на цьому світі. Вам досить написати кілька сторінок, щоб сказати, що ви маєте талант, а мені треба – цілу книжку”....
  10. Твір: Кам’яний хрест як символ трагізму селянина в новелі “Камінний хрест” Василь Стефаник увійшов в українську літературу як майстер соціально-психологічної новели. Неможливо спокійно читати його твори, вони вражають гостротою проблем, хвилюють, як витончені ліричні вірші чи народні пісні. Сам виходець із селянської родини, Стефаник добре знав сільське життя; тому й не дивно, що ця тема стає в його творчості однією з...
  11. Твір на тему – Камінний хрест як символ трагізму українського селянина в однойменній новелі В. Стефаника Василь Семенович Стефаник – один із славетних майстрів української літератури, письменник залишив величезну спадщину – близько сімдесяти новел. Трагедія особистого життя, суспільний гніт розривали вразливе серце співця сумної долі. У його новелах не зустрінеш народних героїв-богатирів, не зачаруєшся красою юної феї, бо його твори – це картини трагедій селянського життя,...
  12. Камінний хрест як символ трагічної долі селянина-бідняка (За новелою В. Стефаника “Камінний хрест”) “Чую їх біль, усі ті нитки, що рвуться між їх серцем і селом, і мені рвуться, чую їх біль і муку”, – писав Василь Стефаник до Ольги Кобилянської. Мова в цьому листі йшла про нескінченно злу й гірку долю тих, хто в пошуках кра­щої долі від’їжджав за океан. Еміграція українців...
  13. Твір Камінний хpест як художній символ тpагізму життя укpаїнського селянина-бідняка в новелі Василя Стефаника Камінний хpест Камінний хpест як художній символ тpагізму життя укpаїнського селянина-бідняка в новелі Василя Стефаника “Камінний хpест” Емігpація. Скільки їх, укpаїнців, живе за коpдоном. Пpотягом 1890-1910 pоків тільки з Галичини виїхало за коpдон 300 тисяч укpаїнців. Цієї теми тоpкалися у своїй твоpчості багато письменників. Та й pозглядалося це питання по-pізному. Бо ж...
  14. Камінний хpест як художній символ тpагізму життя укpаїнського селянина-бідняка в новелі Василя Стефаника “Камінний хpест” Емігpація. Скільки їх, укpаїнців, живе за коpдоном. Пpотягом 1890-1910 pоків тільки з Галичини виїхало за коpдон 300 тисяч укpаїнців. Цієї теми тоpкалися у своїй твоpчості багато письменників. Та й pозглядалося це питання по-pізному. Бо ж і покидали свою батьківщину люди з pізних пpичин. У Стефаника в “Кмінному хpесті” емігpація –...
  15. Історична правда і художній вимисел у новелі В. Стефаника “Камінний хрест” І. Причини масової еміграції селян Західної України до Америки. (З 90-х років XІX століття тисячі трудівників Західної України виїжджали за кордон. Доведені до відчаю безземеллям, податками, відсутністю заробітків і голодом, селяни за безцінок продавали свої мізерні господарства, кидали политу потом невдячну землю і вирушали за океан, сподіваючись знайти там роботу...
  16. Камінний хрест – символ втраченої батьківщини (за однойменною новелою В. Стефаника) Твори Василя Стефаника особливі. Кожен вражає своїм трагізмом, у кожному чиясь важка доля, частіше – чиясь загибель. Письменник з Галичини правдиво змальовував життя своїх земляків, пригнічених і знедолених, страждав разом із своїми героями, мріяв про їхнє краще майбутнє. Хоча в багатьох із них цього майбутнього вже не буде. Так, наприклад,...
  17. Хрест па житті, або Як написати твір за новелою В. Стефаника “Камінний хрест” Ви, мабуть, бачили коли-небудь хрест? І знаєте, що звичайно його встановлюють на могилі. Але у нас хрест буде символом трагізму життя українського селянина-бідняка за новелою Василя Стефаника “Камінний хрест”. В основу новели покладено справжній факт. Штефан Дідух (в новелі – Іван), односелець письменника, емігруючи до Канади, поставив на своєму полі...
  18. У кожного свій хрест і своя доля (за новелою Василя Стефаника “Камінний хрест”) Василь Стефаник писав коротко, влучно і страшно. Кожна його новела – це окрема картина трагедії селянського життя. Доля подарувала йому можливість жити серед прекрасної природи Карпат – він народився у селі Русові неподалік старовинного Снятина, що на Станіславщині. А писав він не про ліси і полонини, а про трагедії людські....
  19. Твір-роздум. У нас у кожного свій хрест і своя доля (за новелою Василя Стефаника “Камінний хрест”) Твір-роздум. У нас у кожного свій хрест і своя доля (за новелою Василя Стефаника “Камінний хрест”) “Я свою душу пустив у душу народу, і там я почорнів з розпуки”. / В. Стефаник / Василь Стефаник писав коротко, влучно і страшно. Кожна його новела – це окрема картина трагедії селянського життя....
  20. У кожного свій хрест і своя доля (за новелою “Камінний хрест”) Василь Стефаник писав коротко, влучно і страшно. Кожна його новела – це окрема картина трагедії селянського життя. Доля подарувала йому можливість жити серед прекрасної природи Карпат – він народився у селі Русові неподалік старовинного Снятина, що на Станіславщині (нині Івано-Франківська область). А писав він не про ліси і полонини, а...
Кам’яний хрест як художній символ трагізму життя бідняка
«
»