Роль пророкувань у трагедії У. Шекспіра “Макбет”

1. Образи трьох відьом і їхнє значення. 2. Мотив пророкування. 2. Ігровий характер останніх пророкувань. Забувши про мудрість, честь і сором, Він страх, долю й смерть знехтує, И загибель чекає його, як усіх, Хто занадто вірить у свій успіх. В. Шекспір Безсумнівно, що пророкування в трагедії У. Шекспіра “Макбет” не просто відіграють істотну роль – по суті, на перший погляд саме вони визначають розвиток сюжету.

Однак значення пророцтв у трагедії набагато серйозніше, ніж це представляється при поверхневому знайомстві з добутком письменника.

Але перш ніж приступитися до аналізу пророкувань і їхнього впливу на хід подій, варто звернути увагу на образи тих, хто пророкує Макбетові стати королем. Макбет і Банко, воєначальники шотландського короля Дункана, зустрічають у шляху трьох відьом. Образи їх фантастичні Цієї не тої жінки, не те чоловіка: “Я б порахував вас за бабів, не будь у вас борід”. Автор трагедії наділяє їхніми атрибутами, які по середньовічних повір’ях є обов’язковими для злих чаклунок.

Для них важливими знаками є нявкання кота, квакання жаби, вони збираються на заході, варять чародейное зілля з лиховісних інгредієнтів. Словом,

Шекспір зобразив типових учасниць нічного шабашу. Однак гротескне вбрання “опівнічних чорних відьом” приховує під собою могутніх і грізних древніх богинь долі, який називали по-різному: мойрами, парками, норнами. Та й саме слово “відьма” не завжди мало яскраво виражений негативний зміст – колись воно означало “знаюча”, від древнього “відати”, тобто “знать”. Виродливе обличчя, яким Шекспір наділив трьох провісниць, – це наслідок християнських поглядів на древні язичеські божества й обряди, але зміст зустрічі Макбета й Банко із трьома відьмами від цього не міняється – перед обома волею безжалісних сестер відкрила завіса, що приховує прийдешні долі.

Тема долі, звичайно, не новаі: древні автори багаторазово обігравали сюжети, у яких герой заздалегідь приречений. Але от як він поведеться перед особою долі, це вибір самої людини. Втім, не настільки вже грізна доля навіть у розумінні древніх: у героя звичайно є вибір, але той не завжди його зауважує Однак у трагедії Шекспіра ситуація інша, ніж в античних трагедіях. Пророкування трьох відьом начебто б не таять у собі нічого дурного – навпроти, вони обіцяють славу й владу. Але й обіцянка прийдешньої величі також може виявитися випробуванням для людини.

Імовірно, не випадково Шекспір уводить мотив подвійного пророкування – долі Макбета й долі Банко. Обіцянки, які дають ці двом людям відьми, мають певну подібність. Але як розрізняється реакція Макбета й Банко! Макбет, ти здригнувся? Ужель роїшся Їхніх солодких слів?

Банко не підозрює про те, які дивовижні думки сколихнулися в розумі його соратника; сам же він готовий прийняти будь-яку долю з мудрим спокоєм і достоїнством: Долю й мені відкрийте – мені, кому Ваш гнів не страшний, ваших благ не потрібно. Чому ж настільки різне відношення до прийдешньої слави й величі в Банко й Макбета? Для того щоб зрозуміти це, потрібно знову повернутися до образів трьох відьом.

Мабуть, саме в цьому обличьи чіткіше проступає трохи зневажливе, ігрове відношення древніх божеств ксмертним. Невипадково відьми з’являються ученицями давньогрецької богині Гекати – покровительки чаклунства. Але Шекспір зображує трьох предс – Казательниц, тонко натякаючи на їхній зв’язок з пекельними силами відповідно до традицій Середньовіччя. Вони не просто хочуть поиздеваться над смертними, але й бажають придбати вірного служника, якщо вийде.

Імовірно, відьми знають про те, що в глибині душі Макбет мріє про владу. Вони-Те, можливо, і вселяють йому перші думки про вбивство законного короля. Однак людина вільна прийняти або відкинути той або інший помисел. Макбет його приймає, хоч і не без коливань, отже, пророкування розбудило в ньому найгірші властивості натури, які він не зумів приборкати Але ж герой правильно оцінив сутність пророкування: Бути ні добром, ні злом не може цей Заклик потойбічний.

Дійсно, добро або зло вибирає сама людина. Але особистість Макбета позбавлена того внутрішнього миру, яким повна душа Банко. Макбет, з одного боку, розуміє злочинність свого задуму, а з інший, лише сильней жадає скоріше одержати обіцяне відьмами. Честолюбству Макбета виявляється тісно в рамках добра, хоча Макбет і розуміє, як варто було б поставитися до пророкування: Пускай доля, мені пообіцявши вінець, Сама мене вінчає.

Але дуже незабаром, піддавшись на угоди дружини й поступившись власній спразі влади, Макбет відрікається від цього чесного й мудрого погляду на власне майбутнє. Цілісність натури Банко дозволяє йому спокійно, навіть трохи скептично поставитися до пророкування. Більше того, він передчуває, що зовнішня обіцянка величі таїть якийсь підступ, і намагається застерегти Макбета: Нерідко, щоб увергнути нас у лихо, Орудья тьми пророкують правду И чесністю приваблюють у дрібницях. Дійсно, відьмам легко вдалося позбавити Макбета спокою: його страшить задумане злодіяння, але й думка про корону не залишає його. А далі злочини нагромаджуються одне на інше.

Пророкування, що відьми вирекли Банко, також виявляється серйозним випробуванням для Макбета – випробуванням, якого він не витримує, знову стаючи злочинцем. Макбета-Короля постійно гнітить страх, що він втратить корону. Бажаючи одержати впевненість у своєму контролі над подіями, він відправляється за новим пророкуванням.

Цікаво відзначити, що Макбет більше значення надає зовні сприятливим пророкуванням – тим, які й обдурять його: Макбет для тих, хто жінкою породжений, Невразливий. …Поки на Дунсинанский пагорб у похід Бирнамский ліс дерева не пошле, Макбет незламний. На перший погляд умови падіння Макбета представляються неможливими – це й уводить злочинного короля в оману. Однак адже перше пророкування був куди більше певним: Макбет, страшися Макдуфа.

Файфский тан Небезпечний. Звичайно, неможливо було запідозрити зв’язок між цим пророкуванням і наступної, дотичної мнимої невразливості Макбета. Але бачення ходу королів, нащадків убитого Банко… Хіба воно не вказує на неминучість падіння Макбета?

Але він занадто закоснів у злочинах; ті проблиски каяття, які спочатку ще тривожили його душу, стихли в ньому, як і більшість людських почуттів. Макбет безжалісно винищує сім’ю що бежали Макдуфа. Він з байдужністю слухає вести про смерть власної дружини, своєї співучасниці в злочинах, що не витримала борошн совісті й лишившейся розуму.

Але невже це пророкування відьом винне у всім, що відбулося з Макбетом, що колись був чесним васалом короля й доблесним воїном? Звичайно, немає. Знову потрібно повторити – усе, що зробив Макбет, не воля таємничої й лиховісної долі, а воля людини, що заперечує божественні й людські закони. Зрештою Макбет розуміє, наскільки ілюзорними були пророкування, що начебто обіцяли йому безпека.

Він загнаний у кут як зацькований звір: син убитого Дункана Малькольм і Макдуф захоплюють його замок. Але й тоді каяття чужо Макбетові: усе, що залишилося від нього колишнього – це хоробрість, хоча це вже не шляхетна доблесть воїна, що бореться за праву справу, а розпач загиблої душі, погрязшей у гордині й злості. Навіть перед загибеллю він згадує не про Бога або свої злочини, а про оманні пророкування, на яких він занадто сильно уповав: Хоча Бирнам пішов на Дунсинан, Хоч ти, мій ворог, не жінкою породжений, До смерті я свій лайливий щит не кину


1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (No Ratings Yet)
Loading...


Роль пророкувань у трагедії У. Шекспіра “Макбет”

Categories: Твори з української літератури

Links