Микола Ростов в романі “Війна і Мир”


Коли товариші Ростова “жартували йому, що він, поїхавши за сіном, підчепив одну з найбагатших наречених у Росії, Ростов сердився”. Він був чесний чоловік і любив Соню. Але саме чесні люди страждають і мучаться докорами сумління, коли до них приходить кохання більш зріла, ніж та, яку вони знали раніше. Чесні люди взагалі живуть складніше, ніж безчесні. Анатоль Курагін, привезений свататися до княжни Марії, не зазнав до неї ні тіні любові; вона здалася йому дивно потворної. Але він, не роздумуючи, одружився б на ній, якщо б вона не відмовила, Одружився б на імені та гроші її батька, не обтяжуючи себе сумнівами. Жюлі – наречена настільки ж багата, як і княжна Мар’я. Але навіть думка одружитися на її грошах, не майнула у нього: він не Борис Друбецкой і не Анатоль.

Виходить, що бути поганою людиною легше, ніж гарним. Може бути, це і вірно. Але, ми бачили це на гример Елен, поганому людині просто не дано багато радості, доступні доброму. Ніколи в житті Анатоль не зазнав того почуття, яке охопило Миколи Ростова до церкви при вигляді молиться княжни Марії, – це почуття треба було заслужити духовної роботою.

Але ж Микола не дуже-то любив замислюватися! Ми і раніше знали, що він людина проста, міркувати не любить, “потім в гусари і пішов”. Навіть коли на його очах відбулася жахлива несправедливість: цар відмовився виправдати Денисова – Ростов


вважав за краще залишитися нерассуждающім солдатом: підкоритися царського слову і пити, щоб не замислюватися. І тепер, на війні, він твердо знав, “що йому думати нема чого, що на те є Кутузов та інші…” Більш того, йому навіть ворожими, неприємними здаються всякі “розумування”, схильність мислити. “У чоловіках Ростов терпіти не міг бачити вираз вищої, духовного життя (тому він не любив князя Андрія), він презирливо називав це філософією, мрійливістю…”

Але це ж “вираження вищої, духовної життя” він цінував у своїй сестрі, бо так вразило його Наташине спів у вечір фатального програшу, бо так милувався він Наташею, коли вона танцювала у дядюшки, і так любив вечірні поетичні розмови з нею. Його почуття до Соні спалахнуло в той єдиний вечір, коли вона стала схожа на Наташу, – на святках, в морозну-казкову ніч.

Сам того не знаючи, Микола чекав жінки, що живе духовним життям. Княжна Мар’я, поставши на його військовій дорозі, виявилася саме цією жінкою, але він відчував себе вільним, тому що дав слово Соні; він боявся самого себе і прискіпливо шукав правду: хотів зрозуміти до кінця, що має наслідком його до княжни Марії, і боявся – а раптом її багатство все-таки має для нього значення? Ось чому він сердився, коли товариші жартували над його знайомством з княжною Болконського. Ось чому, зустрівшись з княжною Марією вдруге – у Ворше ж, – “Микола довго один ходив туди й сюди по кімнаті, обмірковуючи своє життя, що з ним рідко траплялося”.

Він приїхав до Воронежа “в самому веселому настрої”, відчуваючи себе вправі розважатися після битв, до яких йому ще належало повернутися. У цьому провінційному місті, “де чоловіків не було нікого, хто б скільки-небудь міг суперничати з георгіївським кавалером, ремонтером-гусаром і разом з тим добродушним і виховані графа Ростова”, Микола веде себе зовсім не виховано, а розв’язно і навіть пішло, але все це – ДО зустрічі з княжною Марією.

Коли губернаторша сказала, що його хоче бачити значна дама, племінницю якої він врятував, Микола відповів: “Мало ли я їх там рятував!”

Ці хвалькуваті слова – останнє, що він сказав в вульгарному тоні. Як тільки до його свідомості дійшло, що мова йде про княжну Мар’ї, він почервонів. “При згадці про княжну Мар’ї Ростов відчував незрозуміле для нього самого почуття сором’язливості, навіть страху”.

Йому ще й на думку не спадало, що це любов. Але коли губернаторша, бажаючи посватати йому княжну Мар’ю, сказала, що вона “зовсім не так дурна”, Микола відчув себе ображеним. Звичайно, в його очах княжна Мар’я зовсім не дурна!

І абсолютно так само, як П’єр в зайнятої французами Москві раптом розповів про свою любов до Наташі чужій людині Рамбалю, “Микола раптом відчув бажання і необхідність розповісти всі свої задушевні думки… цієї майже чужий жінці” – воронезького губернаторша.

Хто винен, що не склалося щастя Миколи і Соні? Є багато причин, одна з них – війна, затримали Миколу в полку і зіштовхнулася його з княжною Марією. Винна, звичайно, його мати, що заважала цьому шлюбу, і Воронезькі дами, які вирішили одружити графа Ростова на княжні Болконського. Але головна причина розриву Миколая з Сонею – характери обох, бо ніде так повно не розкривається характер людини, як у коханні.

Здавалося б, Ростов змінився від зустрічі з княжною Марією: він обмірковував своє життя, він “з невластивою йому проникливою спостережливістю помічав всі відтінки характеру княжни Марії…” Але в той же час він залишився собою, і Толстой нагадує про це: “Як у Тільзіті Ростов не дозволив собі засумніватися в тому, чи добре те, що визнане всіма хорошим “, так і тепер він піддався впливу воронезьких дам: йому так легше – надати подіям йти, як йдуть…

“Мені часто в голову приходило, що це доля”, – сказав Микола губернаторша. Прагнення звалити все на долю так характерно для нього: адже проти долі не підеш! Але думка про Соні мучить Миколи, і йому приємно чути від губернаторша ті самі слова, яких він не хотів чути від матері, – про бідність Соні, про неможливість його шлюбу з нею. Він обманює себе, бо в душі вже знає, що з Сонею все скінчено, – страчує себе і зневажає, але знає це незаперечно.

А княжна Мар’я нічого не знає про Соні. У неї свої муки сумління: зараз, коли тільки що помер батько, брат важко поранений, нещастя нависло над усією країною, вона не вважає себе вправі думати про свої особисті мрій і сподівань. Звідси “не радісний, але хворобливе почуття”, оволоділа нею, коли знову з’явився Ростов, і її рішення тримати себе з ним стримано…

Але всі ці сумніви, всі рішення, прийняті обома, – все руйнується само собою, варто їм побачити один одного. “Повним гідності та грації рухом вона з радісною усмішкою підвелася, подала йому свою тонку, ніжну руку і заговорила голосом, в якому в перший раз звучали нові, жіночі грудні звуки”.

Мадемуазель Бурьен з подивом дивиться на княжну Мар’ю: вона щось уміє спритно причепурити себе бантиками і зачіскою, але не знає вона, що любов перетворює людину сильнішою, ніж будь-яке мистецтво.

Тут, розповідаючи про княжну Мар’ї, Толстой вперше прямо говорить про ту внутрішньої духовної роботи, яка робить людину прекрасним. І це була “незадоволена собою робота”! Як у Елен найпотворніше – її постійне достаток собою, так краса княжни Марії – в її стражданнях, прагненні до добра, в її схильності звинувачувати і дорікати собі.

Соня віддано любила Миколая – але в ній самій не було того духовного вогню, який переповнював Наташу і княжну Мар’ю, хоча й по-різному. Соня була своя, зрозуміла, близька – саме тому він не міг захоплено любити її. Княжна Мар’я була далека, і “він не розумів її, а тільки любив”.



1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (No Ratings Yet)
Loading...


Микола Ростов в романі “Війна і Мир”

Categories: Твори з української літератури

Links