Ліро-епічна поема “Паломництво Чайльд Гарольда”

Ліро-епічна поема “Паломництво Чайльд Гарольда” чудова тим, що в ній висвітлюються найактуальніші суспільні проблеми початку XIX ст.- боротьба народів з тиранією, їх прагнення до національної незалежності. Новаторському змістом відповідає оригінальна форма твору: це ліро-епічна поема, в якій опис душевних емоцій сягає досконалості, і разом з тим це різка політична сатира; Це повість, Про життя лондонського денді і одночасно подорожній щоденник автора. Створена між 1809-1817 роками поема складається з чотирьох пісень і відображає різні періоди життя Байрона. Цілісність її досягається не стільки присутністю головного героя, який в останній пісні зовсім йде в тінь, а й тим, що всі пісні – плід ‘яскравих вражень, бунтівних дум, мінливих настроїв, душевних переживань, передчуттів, спогадів самого поета, його сміливих оцінок, подій, свідком яких він був.

Читаючи поему, Ми постійно відчуваємо присутність двох героїв: Гарольда і автора. І хоча Гарольду притаманні деякі риси характеру Байрона, ототожнювати і змішувати їх не можна. До речі, поет зазначав, що ні за що на світі не хотів би бути таким суб’єктом, якою створив свого героя.

Чайльд Гарольд(Чайльд – це дворянин, ще не посвячений у лицарі) – молодий, але вже втомлений життям аристократ, який, як виявляється з перших рядків поеми, не давав собі праці замислюватися над сенсом і метою

свого існування. Гарольд без жалю залишає Англію. Його холодного серця чужі сльози пажа, зітхає про матір, тривога слуги про дружину і дітей. “Мені нічого не шкода! в минуле, не страшний бурхливий шлях, але шкода, що, кинувши рідну домівку, мені не про кого зітхнути “, розмірковує він. Мета його подорожі – пізнати нове життя, випробувати свої духовні сили, заповнити чимось свою спустошеність і, може бути, знайти своє місце в житті Під час подорожі перед героєм розкривається світ, дуже несхожий на все, що оточувало його на батьківщині природа Португалії, Іспанії, південні гори, теплі моя а головне, люди, які борються за свою національну незалежність. Гарольд схвалює прагнення іспанців у свободі, віддає належне їхній мужності, але скрізь залишається лише стороннім спостерігачем. У ньому збереглася світло кевкаючи звичка не видавати своїх почуттів і тому здається, що його душу не чіпає монументальна краса древніх пам’яток Греції та Італії, перекази їх захололої слави, що не зачіпає її і жива принадність південних краса віц. Але природа вливає в його душу світлу відраду І часто він самотньо блукає по лісистих стежках, круті перевалах, сидить біля струмка. Іноді він споглядає свята будні, битви людей, але частіше, закутавшись в плащ, слів та відгородившись від усього на світі, дивиться на ми]) З палуби пливе корабля. Розчарованим, заглибилися в себе пілігримом мандрує Гарольд по Європі Він зневажає зло, але нічого не робить в ім’я добра. В душі він засуджує рабство і несправедливість, але нічого не зробить, щоб допомогти людям хоч в малому. Про складність і суперечливість свого героя Байрон каже: “неукротим, не міг він поступатися іншим умам, будівшім в ньому презренье; гордий і в нещасті, він вирішив знову поза людства в собі лише життя шукати”.

Відношення автора до Гарольду складне. З одного боку, він засуджує індивідуалізм свого героя, з іншого – йому подобається незалежність Гарольда, розрив зі світлом, порожнім і нікчемним; подобається, що своїм відходом привілейованої середовища він кидає виклик аристократії; подобається, що в Гарольд немає плазування, жадібності, кар’єризму. Байрон засуджує англійців за лицемірну “допомогу” Іспанії, засновану на корисливих розрахунках.

Ліричний герой – Не безпристрасний спостерігач. Йому неприємні н грубі розваги іспанської знаті, споглядає бій биків, і її черстве байдужість до гибнущему матадорові. Він палко співчуває іспанським селянам, які через вторгнення “галльського стерв’ятника” Наполеона позбулися своїх виноградників і змушені братися за зброю. Він захоплюється сміливістю іспанських борців за свободу, що б’ються до останнього, у той час, як знати зайняла угодовську позицію. Зрадницька політика іспанської аристократії призвела до того, що Наполеон оголосив імператором Іспанії свого брата; Жозефа Бонапарта. Відповіддю була народна війна – Герилья.

У другій пісні змінюється аспект зображення і тональність розповіді. Тут розказано про перебування Гарольда в Греції та Албанії. Прокльони поневолювачам перемежовуються з докорами грекам за те, що “під батогами турецькими упокорюючись, простяглася Греція, затоптана в бруд”. Байрон радить грекам не чекати нічиєї допомоги, а взятися за своє визволення самим: “Ні галл, ні московит вас не врятують!” Зовсім інше ставлення автора до албанців – маленькому, але гордому і войовничому народу. У албанців XIX століття Байрону подобалося привітність, гостинність, повні бойового запалу мужні пісні (він збирав і записував їх), танці, вірність національним звичаям, патріархальний побут і благородний патріотизм. “Зберігаючи до вітчизни відданість синівську, своїх друзів у біді не зраджує і, спонукуваний честю, помстою иль любов’ю, за ніж хапається, щоб змити образу кров’ю” – такий албанець в поемі.

Третя і четверта пісні поеми написані після того, як поет назавжди покинув батьківщину. Це був час посилення загальноєвропейської реакції, що послідувала за розгромом Наполеона під Ватерлоо. Байрон зазначав, що “вовки-монархи”, поваливши “лева Наполеона”, принесли Європі новий гніт. Свідомість того, що в боротьбі з тиранією загинув “колір Європи”, приводять поета до сумних роздумів. Сумом пройняті і ліричні відступи, в яких Байрон, поет-вигнанець, згадує відняту у нього крихту дочка. Але потім, вірний собі, він знову повертається до думки про колишніх героїв, про битви в ім’я визвольних цілей. Четверта пісня є відгуком на зароджується в Італії рух карбонаріїв. Не випадково італійські влади не погоджувалися на її друкування. Поема, таким чином, відображає долю країн Європи початку XIX століття. Байрон стверджує, що головним її героєм є народ, йому віддані думки, почуття, симпатії поета. Прославлення народної боротьби, хвала сильним і відважним, заклик до свободи і битв-за неї – це волелюбний пафос поеми, її революційне значення.

Ще більшу гіркоту викликають картини розтерзаної Греції. Занедбані храми, гинуть, разграфляются пам’ятники античної культури. Поему свою він закінчує зверненням до дорогої йому стихії:

• Тебе любив я, море! О першій годині прибою • Поплисти до простір, де дихає груди вольней, • Розсікти руками галасливий вал прибою – • Моїй втіха була з юних днів. • І страх веселий співав у душі моїй, • Коли гроза раптово налітала. • Твоє дитя, я радів їй, • І, як тепер, у подих буйному шквалу • За гриві пінистої рука тебе тріпала.

Поема принесла Байрону нечувану популярність. Він став кумиром молоді, йому наслідували навіть в манері одягатися. У автора привертав блискучий розум, незалежність суджень, сміливість.


1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (No Ratings Yet)
Loading...

Ліро-епічна поема “Паломництво Чайльд Гарольда”

Categories: Твори з української літератури

Links