Короткий сюжет повести Байрона “Гяур”


Відкривають поему строфи про прекрасну природу, що роздирається бурами насильства й сваволі Греції, країни героїчного минулого, що схилилася під п’ятої окупантів: “От так і ці острови: / Тут – Греція; вона мертва; / Але й у труні гарна; / Одне страшить: де в ній душу?” Лякаючи мирне населення квітучих долин, на обрії виникає похмура фігура демонічного вершника – чужого й для поневолених, і для поневолювачів, що вічно несе на собі тягар фатального прокльону (“Нехай гримне шторм, лютий і хмурий, – / Все-таки він світлішай, чим ти, Гяур!”). Символічним з’являється і його ім’я, що буквально означає в перекладі з арабського “не вірить у бога” і з легкої руки Байрона ставшее синонімом розбійника, пірата, іновірця. Вдивившись в ідилічну картину мусульманського свята – закінчення рамазану, – обвішаний зброєю й терза_ незціленним внутрішнім болем, він зникає

Анонімний оповідач меланхолійно констатує запустіння, воцарившееся в ніколи шумному й жвавому будинку турка Гассана, що сгинули від руки християнина: “Немає гостей, немає рабів з тої пори, як йому / Розсікла християнська шабля чалму!”

У смутну ламентацію вторгається короткий, загадковий епізод:

Богатый турок зі слугами наймають човняра, велячи йому скинути в море важкий мішок з непізнаним “вантажем”. (Це – изменившая чоловікові й панові прекрасна


черкеска Лейла; але ні її ім’я, ні суті її “гріха” знати нам поки не дане.)

Не в силах отрешиться від спогадів про улюблену й важко покараній їм дружини Гассан живе тільки спрагою помсти своєму ворогові – Гяурові. Один раз, переборовши з караваном небезпечний гірський перевал, він зіштовхується в гаї із засідкою, улаштованої розбійниками, і, довідавшись у їхньому проводирі свого кривдника, схоплюється з ним у смертельному бої. Гяур убиває його; але роздираючого персонажа щиросердечне борошно, скорбота по коханій, залишається неутоленной, як і його самітність: “Так, спить Лейла, узята хвилею; / Гассан лежить у крові густої… / Гнів утолен; кінець йому; / И ладь итти мені – одному!”

Без роду, без плем’я, знедолений християнською цивілізацією, чужий у стані мусульман, він терзаем тугою за втраченим і збіглої, а душу його, якщо вірити існуючим повір’ям, приречена на долю вампіра, з покоління в покоління приносящего лихо нащадкам. Інша справа – полеглою смертю хоробрих Гассан (звістка про його загибель підручний по каравані приносить матері персонажа): “Той, хто з гяуром упав у бої, / Усіх вище нагороджений у раї!”

Фінальні епізоди поеми переносять нас у християнський монастир, де вже сьомий рік живе дивний прибулець (“Він по-монашески одягнений, / Але відхилила свята обітниця / И не стриже своїх волось”.). Принесший настоятелеві щедрі дарунки, він прийнятий мешканцями монастиря як рівний, але ченці цураються його, ніколи не застаючи за молитвою

Вигадлива в’язь оповідань від різних осіб поступається місцем плутаному монологу Гяура, коли він, неспроможний избыть не його страждання, що залишає, прагне вилити душу безіменному слухачеві: “Я жив у миру. Мені життя дало / Чимало щастя, більше – зла… / Ніщо була мені смерть, повір, /Верб роки щастя, а тепер?!”

Несучи тягар гріха, він корить себе не за вбивство Гассана, а за те, що не зумів, не зміг позбавити від болісної страти улюблену. Любов до неї, навіть за гробовою рисою, стала єдиною ниткою, що прив’язує його до землі; і тільки гордість перешкодила йому самому здійснити над собою суд. І ще – сліпуче бачення улюбленої, привидевшейся йому в гарячковому маренні…

Прощаючись, Гяур просить прибульця передати його давньому другові, ніколи предрекшему його трагічна доля, кільце – на пам’ять про себе, – і поховати без напису, зрадивши забуттю впотомстве.

Поему вінчають наступні рядки: “Він умер… Хто, звідки він –

/ Чернець у ті таємниці присвячений, / Але повинен їх таїти від нас… / І лише уривчасте оповідання / Про тійа, пр тім нас пам’ять зберегло, / Кого любив він і кого вбив”.

Н. М. Пальців



1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (No Ratings Yet)
Loading...


Короткий сюжет повести Байрона “Гяур”

Categories: Скорочені твори

Links