“Добро і зло героїв роману Ч. Діккенса “Пригоди Олівера Твіста”
Ідеалістичне тлумачення законів життя, яку Ч. Діккенс мав намір зобразити максимально реалістично, випливало з філософії молодого письменника, надзвичайно прямолінійної у своїх вихідних принципах. Письменник був упевнений у задовільності світового порядку. На його переконання, у світі “принцип Добра” незмінно в кінцевому рахунку перемагає “принцип Зла”.
Реалістично живописати картину життя, стверджуючи принципи своєї філософії, Діккенс без компромісу не міг. І це визначило своєрідність і складність його художнього методу.
Згідно
Різними варіаціями одного і того ж мотиву Діккенс домагався найсильнішого ефекту, підкреслюючи
Зло в романі “Пригоди Олівера Твіста” постає чимось неймовірно протиприродним, жахливим. Неможливо погодитися, що “мешканці нетрів (Фейджин і Сайкс, Доджер і Бейтс), що представляють в романі злодійський Лондон, у сприйнятті молодого Діккенса – неминуче на землі зло”. Поляризація двох світів в “Олівері” створює певний образ зла. Згодом, у більш пізніх своїх творах, Діккенс ще буде говорити про те, як добро і зло можуть бути перемішані в душі однієї і тієї ж людини. Але в певному сенсі принципової різниці між ранньою і пізньою творчістю письменника все ж немає.
Справа не в тому, що молодий Діккенс переконаний в чіткому розподілі людей на “хороших” і “поганих”. Він говорить скоріше про те, що добро і зло – це не відносні поняття, не плід людських думок. Зло реально і відмінне від добра – ось той головний аспект “різдвяної філософії”, який розкривається перед нами в романі. Проте ж говорити про подвійні виміри можна лише стосовно до аксіології “Олівера Твіста”, а якщо брати поетичну структуру роману – стосовно до системи персонажів і до організації художнього простору. В онтологічному плані зло тут не має самостійної сутності – звідси активна протидія йому не тільки благородних героїв, а й натовпу (згадаймо опис арешту Фейгіна і спробу арешту Сайкса). Зло таїться у світі “Олівера Твіста” лише до часу; перший же рух добра може знищити його.
Добро в романі “Пригоди Олівера твіста” – це містер Браунлоу, економка місіс Бедвін, містер Грімвіг, Ненсі, Місіс Мейлі, Роз і Гаррі. зло у творі – це Бідл Бамбл у робітному будинку, Спритний Пройда, єврей Фейгін, Біллі Сайкс і Монкс.
“Олівер Твіст” – перший “роман виховання” у Діккенса – жанр, до якого він не раз ще звернеться. Структура всіх цих творів приблизно однакова: дитина, кинута напризволяще недбайливими батьками або близькими, які потрапили у важкі обставини, переслідувана родичами, які незаконно хочуть скористатися її спадком. Дитина, яка завдяки дивному, романтичному за своєю природою збігом обставин, видряпується з “безодні злиднів і темряви”: несподівано отримує стан, а разом з ним і відповідне положення в суспільстві.
Важливим композиційним елементом такої структури є мотив “таємниці”. Розгадка її вносить в оповідь сенсаційний, детективно-драматичний елемент, за допомогою якого Діккенс тримає в неослабній напрузі увагу читача. Саме в цьому проявляється спорідненість його творів з масовою, розважальною літературою епохи, з романами про лиходіїв і злочинців.
Розкрити таємницю, знайти благополуччя і життєву стабільність допомагають Оліверу Твісту добрі буржуа – багатий джентльмен, який випадково опинився родичем хлопчика, саме прізвище якого випромінює світло і добро. Всупереч доводам логіки і художній правдоподібності, Олівер, незважаючи на згубний вплив злодійської зграї Фейджин залишається настільки ж чистим і піднесеним, як сама ідея добра.
Діккенс-романтик стверджує добро, Діккенс-реаліст починає уважно вдивлятися в психологію своїх “темних” героїв. І тоді з-під його пера виходять дивовижні у своєму прозрінні спостереження – драматична зустріч ангелоподібної Роз Мейлі і занепалою Ненсі, а також образи, повні знання реального життя. Еволюція поглядів Діккенса, розвиток його майстерності, зміна співвідношення романтичних і реалістичних початків в його книгах визначається на кожному етапі тим, наскільки глибоко розуміє він феномен добра і зла.
У романі “Пригоди Олівера Твіста” зло існує як би в двох іпостасях: суспільне зло і зло онтологічне. Суспільне – це “закон про бідних”, який санкціонував відкриття робітних будинків, цих “бастилій для бідних”. У метафізичному плані зло – це Монкс з його сатанинським наміром не вбити Олівера, а розбестити його душу. Зло маніакальне і не піддається поясненню ніякими раціональними мотивами, навіть такими, як егоїзм або жага накопичення. Є певна механістичність і в розумінні добра. Добро – ідея, яка переможе зло, тому носіями добра можуть бути самі різні люди, незалежно від їхнього соціального стану (містер Браунлоу, Роз Мейлі та інші).
У творах Діккенса чітко вимальовується характер позитивного героя. Це людина з народу, як правило, бідна, але чесна, любляча працю і не мисляча собі життя в неробстві. Ця людина добра, доброзичлива, довірлива і прямодушна. Позитивний герой Діккенса завжди сповнений готовності прийти на допомогу тому, хто її потребує. Олівера Твіста, який пішки вирушив до Лондону, рятують від голодної смерті бідняки – сторож застави та жаліслива стара жінка, в той час як люди забезпечені – крамарі, фермери, пасажири поштової карети – брутально знущаються над ним. За вдачею позитивний герой Діккенса – людина життєрадісна. Цей герой любить людей, любить природу, зворушливо ніжний з дітьми і з повагою ставиться до інших.
(1 votes, average: 5.00 out of 5)