Кималауезо

13-07-2016, 13:27 | Ангольські казки

Одна людина родом з міста Амбаки, що займався торгівлею циновок, які сам майстрував, забрів у місця, далекі від його батьківщини. За весь час, що він пробув у чужих краях, йому жодного разу не довелося зустріти вагітну жінку й услихать голос дитини.

Він так цьому дивувався, що одного разу звернувся до місцевого жителя з питанням:

- Чому я у ваших краях жодного разу не зустрів вагітної жінки й жодного разу не чув дитячого плачу? Адже у вас є дружини... Невже всі вони пошук?

Про прибульця, що продає циновки, жителі цієї місцевості стали говорити:

- Напевно, він чаклун і знає який-небудь засіб проти безплідності... Та якось пішли до свого вождя Кималауезо.

- Так, напевно, ця людина чаклун, - розв'язав вождь Кималауезо.- Покличте його до мене. Прагну поговорити з ним.

Продавець циновок, довідавшись, що вождь велить з'явитися до нього, страшно перелякався. "Що я таке накоїв?" - думав він. Але Усе-таки пішов.

- Слухай, прибулець, ти дивуєшся, чому у нас немає вагітних жінок і плачучих дітей... Уже не чи чаклун ти? - запитав його Кималауезо.

- Так ні, ніякий я не чаклун... Просто так запитав людину. Але у тих місцях, звідки я родом, є баба, яка може зробити так, щоб жінки родили дітей...

Тоді вождь сказав:

- Послухай, людей, коли ти розв'яжеш повернутися до себе додому, попередь мене про це. Чув? Дивися ж! Не забудь! Адже моя дружина теж не може народити.

Та продавець циновок обіцяв вождеві виконати його прохання.

Та ось, коли торговець циновками зібрався у рідну Амба-Ку, вождь послав з ним своїх чотирьох старійшин - Тандалу, Боле, Зенгеле й Гангу Боле, щоб вони порадилися з мудрою бабою.

У Амбаке продавець циновок повів старійшин до чаклунки. Вислухавши прохання вождя, який дуже горював, того що дружина його не може народити, чаклунка завірила прибульців, що зможе вилікувати нещасну жінку від безплідності.

- Я приготую для неї ліки, і ви поберете його із собою, - сказала баба.

У лісі, на березі озера, вона наповнила чарівною водою й ліками п'ять калебасов. Передаючи їх посланцям Кималауезо, чаклунка карала:

- Передайте вашому вождеві, щоб його дружина протягом дев'яти днів пила зілля з одного калебаса. А коли скінчиться зілля, нехай вождь ставить біля свого ложа цей порожній ка-лебас. Та так треба робити щораз, поки не скінчиться чарівна вода у всіх калебасах. Та буде у них стільки дітей, скільки калебасов спустошить жінка.

Посланці відправилися у дорогу назад. По дорозі один з них задумався: "Якщо ми віддамо вождеві всі калебаси, його дружина народить п'ятьох дітей... А наші дружини?"

Він сказав про цей своїм супутникам, і вони, порадившись, розв'язали віддати вождеві тільки один калебас, а інші побрати собі. Не пройшло й місяця, як люди стали шепотітися:

- Еге! Чули? А дружина-те вождя, здається, вагітна...

- А дружина Боле теж вагітна... Чули про цей? - Та дружина Тандали...

- Та Зенгеле теж.

- Та й дружина Гангу Боле...

- Еге-Ге... Але чому ж тільки ці п'ять жінок вагітні?

Усі п'ять жінок народили у той самий день. Усі п'ять народили хлопчиків. Дуже гарних. Та особливо гарним народився син вождя.

Але новонароджені хлопчики плакали, плакали, увесь час плакали, удень і вночі не вмовкаючи. Й ніхто не міг зрозуміти, що з ними.

Тоді матері покликали чаклуна й дуже здивувалися, коли той сказав їм, що всі хлопчики - рідні брати. Та він сказав ще, що хлопчики не будуть плакати тільки у тому випадку, якщо вони будуть жити всі разом і постійно бачити один одного.

Та матері стали носити своїх синів з однієї хатини у іншу. Один день хлопчики проводили у однієї матері, інший день - у інший, третій день - у третьої, потім у четвертої, у п'ятої. Й усе повторювалося спочатку. Так тривало цілий рік. А коли діти навчилися ходити, вони вже самі переходили з будинку у будинок.

Усі п'ять хлопчиків мали ім'я Лау, до якого додавали імена їх батьків. Росли вони разом і жили дружно. Куди йшов один - туди йшли й інші. Усі вони були незвичайно гарні, але краше всіх був Лау Кималауезо, син вождя. Він був так пригожий, що не тільки жінки захоплювалися ним, але навіть серця чоловіків наповнювалися захватом побачивши його.

Але ось у Лау Кималауезо вмерла мати. А у цей час слух про його красу дійшов до правителя Анголи. Та відправив він гінця до вождя Кималауезо із проханням надіслати до нього свого сина: захотів правитель Анголи подивитися на юнака. Але вождь Кималауезо залишив прохання володаря Анголи без уваги. Знову направив той посланців до вождя Кималауезо, і знову вождь нічого не відповів. Тоді правитель Анголи розсердився й втретє послав гінців з погрозою: або вождь Кималауезо надішле до нього свого сина, або проти нього він пошле своє військо.

Та тоді Лау розв'язав відправитися до правителя Анголи.

- Батько мій, - сказав він, - відпусти мене. А то він почне війну проти нас. Відпусти. А щоб ти не тужив за мною, я зроблю з дерева своє зображення. Занудьгуєш, подивишся на моє зображення - і туги наче й не було.

Батько погодився, і Лау відправився у ліс, на пошуки дерева, з якого можна було зробити своє зображення. А щоб зробити зображення, яке б як дві краплі води було схоже на нього, Лау довелося подовгу дивитися на себе у дзеркало. Юнак мав чарівну силою й тому зміг передати дерев'яному зображенню всі свої властивості - і як він дивиться, і як розмовляє, і як сміється, як їсть... Та це дерев'яне зображення поставив у священній хатині, поруч із хатиною, у якій жив сам.

Рано ранком Лау відправився у Луанду у супроводі величезної звиті. Його несли на носилках. Але у першому ж селищі, через яке проходили Лау і його люди, народ побрав носилки з юнаків і на руках доніс до наступного селища. Потім жителі цього селища донесли Лау до наступного. У такий спосіб він добрався до самої Луанди, де його вже чекав правитель Анголи.

Лау дуже сподобався правителеві. Та правитель розв'язав стати хрещеним батьком Лау. Про це він і повідомив батька Лау, вождеві Кималауезо. Та вождь погодився.

Але ось прийшов час, коли вождь Кималауезо відчув себе дуже самотнім, незважаючи на те що у священній хатині стояло зображення його сина, і розв'язав одружитися другий раз.

Одного разу його нова дружина зустріла чотирьох братів Лау. Уражена їхньою красою, вона викликнула:

- Тут є такі прекрасні юнаки, а я стала дружиною старого!

- Ти говориш, що ці юнаки прекрасні... Але що сказала б ти, якби побачила сина вождя, - сказала одна жінка, що знала сина вождя.

- Хіба у мого чоловіка є син?

- Є. Та який гарний!

- Але чоловік ніколи не говорив мені про цей! Де ж цей син?

- Він у Луанді. Живе у правителя Анголи. Але якщо ти прагнеш подивитися,

Який син у твого чоловіка, те, коли твій чоловік виїде, увійди ось у цю замкнену зараз хатину, і там ти побачиш зображення сина.

Та якось раз, коли підкрутився випадок, дружина вождя відкрили двері у хатину, яку чоловік звичайно тримав замкненої, і побачила зображення незвичайного юнака. Та глибока туга укралася у серце жінки. Така туга й занепокоєння, що руки її тепер уже ні до чого не лежали, і думати, крім як про нього, вона ні про що не могла.

- Чому ти тепер не така, як колись? Усі ти забуваєш. Про усе тобі треба нагадувати... Та робити ти нічого не робиш... Що з тобою? - запитав її вождь.

- Скривджена я на тебе, - сказала дружина.- Чому ти сховав від мене, що у тебе є син?

- Нічого я не приховував від тебе. Мій син давно вже живе у Луанді, і виховує його сам правитель Анголи. Ось тому-те я й не говорив нічого про нього. Але якщо ти прагнеш подивитися на нього, я попрошу правителя відпустити мого сина до нас у гості...

- Невже ж твоєму синові правитель Анголи дорожче, чим

Ти, його батько? Зараз же пішли за ним. У твоїх ніг, ось де він повинен бути.

- Так як же я можу повернути сина до себе, якщо сам правитель виховує його? Немає! Це неможливо.

- Що ж, тоді я йду від тебе! - заявила дружина вождя. Та ще довго сперечалася із чоловіком, доводячи йому, що пасинок повинен жити з ними разом.

Не дочекавшись приїзду юнака, жінка, не у силах упоратися зі своєю пристрастю, тайкома від чоловіка передала пасинкові через надійну людину слова про свою любов.

Вона увесь час думала про нього й тільки про нього. Їй усюди бачився тільки він. Вона уявляла, як він прокидається ранком і як вона коштує перед ним на колінах, як він їсть, а вона коштує перед ним на колінах, як він збирається йти куди-небудь і вона коштує перед ним на колінах.

Лау був у ту пору вже одружений, і тому, може бути, почуття мачухи його зовсім не торкнули. У його душі не заворушилася жалість до збожеволілої від любові жінки, і ніхто не довідався про це - ні вождь, ні хрещений юнака - правитель Анголи.

А мачуха продовжувала наполягати на тому, щоб вождь викликав до себе свого сина. Та нарешті Кималауезо, набравшись мужності, звернувся до правителя із проханням дозволити його синові провести з ним кілька днів. Про прохання батька сказали Лау. Але Лау відповів, що зараз ніяк не може поїхати до батька, тому що зайнятий важливими справами.

Довідавшись про це, мачуха вкрай роз'ярилася. Ні, занадто байдуже, мабуть, батько просив сина приїхати, раз той відмовився побувати будинку. Та знову вождь послав у Луанду своє прохання надіслати до нього сина. Тоді Лау зібрався у шлях.

Тепер Лау з такими ж почестями вертався у рідний будинок. Народ супроводжував носилки Лау від першого до останнього селища. Але саме напередодні його прибуття вождь Кималауезо повинен був відправитися на війну. Та, їдучи, він віддав розпорядження, як повинні прийняти його сина. Послані ним люди зустріли юнака на границі володінь вождя Кималауезо.

Для врочистої вечері мачуха, порушивши звичай, що забороняє під час відсутності чоловіка вбивати яка-небудь тварина, веліла зарізати козу. Коли козу зарізали, Лау непомітно для всіх сховав серце й печінка тварину. Незважаючи на те що Лау був вихований у Луанді, юнак усе ще поважав звичаї своєї землі,

Наступного дня мачуха веліла заколоти поросяти. Лау знову сховав його внутрішності. Та на третій день, і на четвертий усе повторилося. А через кілька днів чотири брати Лау розв'язали прийти до нього у гості. Мачуха, яка розважала пасинка бенкетами з першого дня його приїзду, була присутня й при зустрічі братів. Та ось на цьому бенкеті вона раптом прикинулася, начебто у ногу її встромилася колючка. Чотири брати нахилилися, стали розглядати ногу, але нічого не побачили. Тільки коли пасинок нахилився до мачухи, та зробила вигляд, що він зняв біль.

Наступного дня мачуха прикинулася, що занедужала. Лау послав їй ліки. Але вона сказала, що їй може допомогти тільки сам пасинок, якщо прийде до неї.

Чотири брати вмовили Лау піти до хворої. А коли він увійшов, жінка схопила ніж і стала наносити собі рани.

- А... ось ти навіщо прийшов! Убити мене! - кричала вона усе голосніше й голосніше.- Зарізати...

Але ніхто не чув цих лементів. Ніхто не прийшов на них. А через кілька днів, коли повернувся вождь, мачуха показала йому рани на своєму тілі.

- Ти мене запитуєш, хто це зробив? - кричала вона.- Твій син, твій син!

Вождь покликав до себе Лау й запитав його, як посмів він підняти руку на свою мачуху. Але юнак мовчав - він не заперечував своєї провини й не виправдовувався.

Тоді ранком вождь Кималауезо велів сурмити у роги: скликати рада старійшин.

- Що це трапилося? Вождь наш тільки вчора повернувся, а сьогодні вже скликає старійшин? - дивувалися люди, чуючи знайомі звуки. Та старійшини з'явилися до хатини вождя.

- Я скликав вас для того, щоб повідати про неприємну подію. Але колись скличте вождів сусідніх країн і народ наш, - наказав вождь Кималауезо.

Наступного дня під більшим деревом біля хатини Кималауезо зібралася безліч вождів, старійшин і простого люду.

- Слухайте, що я вам скажу, - почав вождь Кималауезо.- Коли мій син повернувся з Луанди, я був на війні. Коли я повернувся з війни, дружина поскаржилася мені на сина. Вона сказала, що він намагався вбити її, і показала мені безліч ножових ран. Я покликав сина й запитав його, за що він праг убити

Свою мачуху. Але він не відповів мені. Я багато раз його запитував. Та він увесь час мовчав. Тепер я прагну судити його. Один зі старійшин запитав Лау:

- Чому ти так жорстоко обійшовся зі своєю мачухою? Може бути, вона тебе образила?

Лау мовчав.

- Говори, за що ти праг убити жінку, дружину твого батька? Лау мовчав.

- Чому ти не відповідаєш? Адже ти вчинив великий злочин, і ми будемо судити тебе!

Але Лау мовчав.

Тоді загриміли барабани, жінки з маленькими сокирками у руках почали танець смерті. Вони начебто наносили цими сокирками удари по голові злочинця й вигукували: "Ми покараємо, ми покараємо Лау, сина Кималауезо!"

Але ось, коли на мить запанувала тиша, один із братів Лау раптом виступив уперед:

- Скажіть ви, вожді й старійшини, чи знаєте ви, хто винний у смерті Засамбі?

- Це ти знаєш, - відповіли хором вожді й старійшини. Та брат Лау сказав:

- Слухайте, люди!

- Ми слухаємо, слухаємо, - пролунало навколо. Та брат Лау повідав таку історію:

- Жили-Минулого два брати, схожі один на одного як дві краплі води. Старшого кликали Мусамбе, а молодшого - Засамбі. Ставши чоловіками, вони одружилися й розсталися. Тепер один з них зі своїми трьома дружинами жив у одному селищі, іншої зі своїми трьома дружинами - у іншому.

Одного разу обоє у деякий час подумали:

"Щось давно я не бачив свого брата. Завтра піду відвідаю його... "

Та на наступний ранок обоє одночасно відправилися у шлях. Але по дорозі вони не зустрілися, тому що пішли різними шляхами. Старший брат пішов у будинок молодшого, а молодший відправився у будинок старшого. Та дружини зустріли їх дуже непривітно.

- Що це ти так скоро повернувся? - говорили вони. - Ми тільки встигнули "вибачай" сказати, а ти вже зі своїми вітаннями нав'язуєш.

Дарма гість намагався пояснити, що він брат чоловіка.

Мусамбе попросив у братових лавочку - праг сісти, відпочити...

- Іди, сам побери! Хіба ти не знаєш, де вона? Засамбі попросив води.

- Побери сам... Хіба ти не знаєш, де глечик?

Та обоє брата, так і не зумівши пояснити злим дружинам, що відбулося, розв'язали повернутися назад. Цього разу вони зустрілися на дорозі й кожний розповів іншому про те, що відбулося з ним у будинку брата.

Усі обговоривши, вони розійшлися у різні сторони. Та раптом страшне

Підозра закралася у душу Мусамбе:

- Що ж Усе-таки мій брат робив у моєму будинку? Не чи спав він з моїми дружинами?

Та, обійнятий ревнощами, він обернувся й вистрілив. Засамбі тільки встигнув скрикнути:

- Айюе, я вмираю!

Каяття охопило брата, і він кинувся до Засамби з лементом "Брат мій, брат мій!", але усе було кінчено. Брат умер. Та тоді Мусамбе сховав труп у чагарнику.

- Що трапилося з моїм братом? Я знайшов його мертвим на дорозі. Якби ви зустріли Засамбі привітно, то він дочекався б мене, - так сказав він, Прийшовши додому, своїм дружинам. Та разом з ними відправився повідомити про смерть брата його вдовам.

Та оповідач уклав:

- Так хто ж винуватий у смерті Засамбі? Хіба не жінки?

- Ти вірно говориш! Вірно! - схвалили люди.

- Тоді перенесемо суд на завтра, - розв'язали усе.

Наступного дня до Лау звернулися з тим же питанням:

- Поясни нам, за що ти праг зарізати свою мачуху? Не бійся, говори правду!

Але Лау як і раніше мовчав. Та знову гриміли барабани, і знову жінки виконували танець смерті, супроводжуючи його вигуками: "Ми покараємо, ми покараємо Лау, сина Кималауезо!"

Та отут виступив уперед другий брат.

- Слухайте, вожді й старійшини, чи знаєте ви, хто винуватий у смерті мисливця? - запитав він.

Та старійшини відповіли:

- Це ти знаєш. Та другий брат Лау сказав:

- Слухайте, люди!

- Ми слухаємо, - відповіли усе.

Та другий брат Лау повідав таку історію:

- Жили-Минулого чоловік і дружина. Чоловік був умілим мисливцем. З полювання він вертався звичайно не з одним убитим звіром, а із двома або трьома, а то й більше, і, щоб перетягнути видобуток у будинок, йому доводилося кликати на допомоги всю сім'ю, усієї родички. А потім усі разом вони їли вбитих тварин.

Але ось умер один з родички мисливця. А слідом за ним незабаром умерли й інші, крім старого дядька.

Засмучений мисливець перестав ходити на полювання. Хіба під силу йому було одному нести додому весь видобуток? Адже він убивав звичайно не одного звіра, а двох, трьох, чотирьох, і навіть більше.

Та тоді розв'язав він зайнятися рибним ловом. Але ріка обміліла, і риба пропала.

- Тепер ми вмремо з голоду, - сказала дружина. Та запитала: - А може, ти знову почнеш полювати?

- Айюе! Як я можу йти на полювання - адже я вбиваю звичайно не одного звіра, а трохи. Хто тепер мені допоможе носити видобуток додому? Уся наша родичка вмерла.

- А ти вбий тільки одного... Тоді ти сам зможеш його донести.

- Ти думаєш, що теперішній мисливець може спокійно дивитися, як дикі тварини бігають навколо? Ні, це неможливо...

Але жінка так приставала до чоловіка, що він зрештою погодився. Як і колись, він пішов на полювання із трьома своїми собаками - Уии, Гунзой і Кабилой. Цього разу він убив тільки одну антилопу й сам притяг її додому.

Наступного разу він теж убив одну антилопу. Але втретє йому попалися дві більші антилопи, і він їх обох убив. Не знаючи, як перетягнути видобуток додому, він стояв біля вбитих тварин і гарчав:

- Правду говорять люди: людей - це людей, а собака - це собака... Якби ось зараз був отут хоч одна людина, він би допоміг мені. Але із мною тільки собаки... Хіба вони допоможуть?

Собаки подивилися один на одного, вилучили морди до землі й підійшли до хазяїна.

- Ми можемо допомогти тобі, хазяїн. Правда, твоя дружина погано нас годує, вічно лає й б'є ціпком, але тобі ми допоможемо - ти адже нас не кривдив. Із цієї хвилини ти, хазяїн, будеш розуміти мову всіх тварин. Тільки, дивися, не говори нікому ні слова про це. Скажеш - сам умреш і нас погубиш. А тепер зв'яжи дві більші жердини й прив'яжи до них тварин. Ми понесемо їх у зубах, - сказав собака Уии.

Так мисливець і зробив. Усе разом понесли вони видобуток додому. Не доходячи до будинку, інший собака сказав:

- Ну, хазяїн, далі неси сам, тепер ти один попораєшся. Мисливець спочатку поніс одну антилопу. Приніс і, ще не віддихавшись, пішов за другий. А дружина йому вслід:

- Куди ти?

- Так за іншою антилопою, яку я вбив.

Коли він приніс другу антилопу, дружина із цікавістю запитала:

- Як же ти доніс цих більших тварин?

- Знаєш, зустрів я одного мисливця, він мені й допоміг - тяг тварин

Із мною майже до самого будинку. Адже я вбив ще й маленьку антилопу, яку дав йому за те, що він мені допоміг.

- Навіщо ж ти віддав йому цілу антилопу? Чому не покликав його просто поїсти разом з нами?

- Так я його зовсім не знаю, він із чужих країв.

Жінка так розлютилася, що відмовилася їсти м'ясо антилопи. Але мисливець, старий дядько й маленький синишка добре поїли. Дісталося м'ясо й собакам.

Одна з антилоп, жавалй, була дуже жирна. Мисливець отре-зал від неї шматок сала й повісив про запас. Одного разу, коли дружина готовила на вечерю квасоля, мисливець попросив її покласти туди шматок сала. Сало дружина поклала, але їсти не стала. Тому що сало це було від антилопи.

Після їжі мисливець улігся відпочивати під деревом. Його син доїдав залишки квасолі, сидячи поруч із батьком. А дружина усе гарчала й гарчала на чоловіка.

Коли дитина їла, він роняв шматочки їжі на циновку. Потім на них накинулися мурахи.

Одна маленька мураха, білий салале, потяг побільше шматочок, і отут за ним погнався большеголовий мураха - червоний кисонде.

- Навіщо ти віднімаєш у мене їду? Чому сам не підбереш собі гарний шматочок? - розсердилася маленька мураха.

Але большеголовий мураха, начебто не чуючи, продовжував виривати шматок у салале.

- Ти надходиш так тому, що у тебе більша голова й ти сабоніше мене. Добре, бери, раз ти такий большеголовий! - сказала маленька мураха й віддала большеголовому мурасі свій шматок.

Мисливець зрозумів, про що говорять мурахи, і голосно розсміявся.

- Ти чому смієшся? - запитала дружина.

- Так так просто, засміявся й усі, згадав про одне раз - говорі...

- Про яку розмову?

- Це тебе не стосується.

- А Усе-таки...

- Ось пристала! Я сказав же, що це тебе не стосується.

- А... ти не прагнеш сказати, тому що смієшся, напевно, треба мною...

Вони довго ще сперечалися, і розсерджена дружина пішла від мисливця до своїх батьків. Мати обрадувалася приходу дочки:

- Ось і добре, дочка, зробила, що пішла від нього! Чому ж він сміявся? Може бути, від тебе кепсько пахнуло або особа у тебе було чим-небудь вимазане. А колись він тобі завжди усе розповідав. Айюе! Погано він зробив, дуже погано! Він тебе образив!

Але батько був розумніше:

- Так заспокойтеся ви! Невже чоловік не може подумати про що-небудь, не сказавши дружині? Невже не може посміятися над чим-небудь, що йому здалося смішним? Усі ви, жінки, такі! Усі ви любите сварки!

Ось так мисливець із дружиною й жили у розлуці багато днів. Нарешті старий дядько сказав мисливцеві:

- Піди за своєю дружиною. Що було, то пройшло. Пора б і забути про сварку.

Але мисливцеві не хотілося йти за дружиною, а сама вона не верталася. Пройшло ще багато часу. Старий дядько усе наполягав на примиренні. Нарешті, погодившись, мисливець пішов до батьків дружини. Але вона упорствовала:

- Поки не розповіси, над чим ти сміявся, не піду я звідси. Упертість дружини зломила мисливця.

- Ну, добре, - сказав він.- Завтра я прийду й розповім тобі

Усе. Тільки я прагну, щоб люди чули, про що я тобі буду говорити, усе - і старі, і молоді.

Наступного дня мисливець прийшов до батьків дружини. З ним були й три його собаки. А народ - і старі, і молоді - уже чекав мисливця. Усе прагли знати, що він розповість:

- Усі ви знаєте, - почало своє оповідання мисливець, - яка завжди удача випадала мені на полюванні. Звичайно я вбивав не одного звіра, а двох, трьох і навіть більше.

Щоб донести додому видобуток, мені доводилося кликати на допомогу родички, і вони приходили допомагати мені, а потім усі разом ми їли м'ясо вбитих тварин. Але ось один за

Іншим умерла вся моя родичка, і залишився тільки один старий дядько.

Засмучений, я перестав полювати. Розв'язав я ловити рибу. Але ріка обміліла, і риба пропала.

Тоді дружина сказала мені: "Тепер ми вмремо з голоду". Та запитала: "А може, ти знову почнеш полювати?" Але я відмовився, тому що ніхто не міг мені допомогти переносити видобуток.

Але жінки - ви всі добре знаєте, що таке жінки, - якщо задумають що, так ніколи не відступляться. Та моя дружини щодня повторювала мені: "Іди полювати, інакше ми вмремо з голоду!" Ось я й пішов полювати.

У перший день я вбив одна тварина й сам допхав його до будинку. На другий день теж убив одна тварина й теж сам приніс. Але на третій день я вбив двох антилоп. Не знаючи як допхати їх до будинку, я став гарчати: "Правду говорять люди: людей - це людей, а собака - це собака... Якби ось зараз був отут хоч один, він би допоміг мені. Але із мною тільки собаки... "

Три мої собаки подивилися один на одного, вилучили морди до землі й підійшли до мене. Одна з них сказала: "Ми можемо допомогти тобі, хазяїн. Правда, твоя дружина погано нас годує, вічно лає й б'є ціпком, але тобі ми допоможемо - ти адже нас не кривдив". Та сказала мені також, що із цієї хвилини я буду розуміти мову всіх тварин і комах. Тільки просила нікому не говорити про це. Тому що інакше я вмру, і вони издохнут.

Тільки сказав про це мисливець, як собака Уии, той самий собака, який заговорив з мисливцем, здохла. Люди здивовано переглянулися й сталі шепотітися.

Але мисливець продовжував:

- Я прив'язав антилоп до двом жердинам, і собаки потягли

Видобуток додому. Не доходячи до будинку, інший собака сказав мені: "Ну, хазяїн, далі неси сам, тепер ти один попораєшся". Та тоді издохла другий собака.

Та усе - старі й молоді - злякано закричали:. - Досить! Не розповідай далі!

Але мисливець продовжував:

- Моя дружина прагла довідатися, чому я сміявся. Так нехай і слухає... Коли дружина запитала, як я доніс тварин, я сказав їй, що мені допоміг незнайомий мисливець і що я віддав йому одну маленьку антилопу у нагороду за допомогу.

Та отут издохла третій собака.

Усе - і старі, і молоді - підхопилися й сталі кричати:,

- Досить! Не треба більше розповідати! Замовчи! Але мисливець продовжував:

- Ні, дайте мені закінчити! Дружина прагла довідатися, чому я сміявся, тепер нехай слухає... Ця жадібна жінка так розсердилася, що я віддав маленьку антилопу чужому мисливцеві, що відмовилася їсти разом із мною. Їли тільки мій старий дядько, мій син і я.

Одна з антилоп була жирна жавали. Я повісив шматок її сала під стелю. А через кілька днів, коли дружина варила квасолю, я попросив покласти туди шматок сала. Вона поклала, але їсти квасоля відмовилася.

Після їжі я ліг відпочити, а син, сидячи на циновці із мною поруч, доїдав квасолю. Дружина усе гарчала й сварилася.

Ви знаєте, що діти, коли їдять, завжди роняють шматочки. Ну ось, мурахи й прийшли підбирати крихти. Один з них, білий салале, потяг побільше шматочок, але за ним погнався большеголовий мураха - червоний кисонде. "Навіщо ти віднімаєш у мене їду? Чому сам не підбереш собі гарний шматочок?" - розсердилася маленька мураха. Але червоний кисонде, начебто не чуючи, продовжував виривати шматок у салале. "Ти надходиш так тому, що у тебе більша голова й ти сабоніше. Добре, бери, раз ти такий большеголовий", - сказала маленька мураха салале й віддав большеголовому мурасі свій шматок.

Я зрозумів, про що говорять мурахи, і засміявся. Дружина захотіла довідатися, чому я сміюся, і я відповів, що це її не стосується. Вона розсердилася, пішла до своїх батьків і прожила там багато днів.

Мій старий дядько кілька раз говорив мені, щоб я пішов за нею. Та я нарешті погодився. А дружина сказала, що повернеться

Додому, тільки якщо я розповім, чому я того разу сміявся. Та ось я усе розповів.

Та мисливець умер. Наступного дня вмерла його дружина. Ще через день умерла мати дружини, потім - батько, потім - старий дядько, потім умерли усе - і старі, і молоді, які слухали оповідання мисливця. Та другий брат Лау уклав:

- Так хто ж винуватий у смерті мисливця? Хіба не жінки?

- Ти вірно говориш! Ти вірно говориш! - викликнули старійшини. Та суд відклали до наступного дня.

Знову зібралися старійшини й вожді. Знову вождь став допитувати Лау. Та знову Лау мовчав. Знову гриміли барабани, знову жінки танцювали танець смерті, супроводжуючи його вигуками: "Ми покараємо, ми покараємо Лау, сина Кіма-Лауезо!"

- Ви, вожді й старійшини, чи знаєте ви, хто винуватий у смертр! сеньйора "Калік, сільського жителя"? - запитав третій брат.

- Це ти знаєш! Та третій брат Лау сказав:

- Так слухайте!

- Ми слухаємо!

Та третій брат Лау повідав таку історію:

- "Каліка, сільський житель" одного разу відчув себе дуже погано. А у цей час проходив повз його будинок відомий чаклун - "Орел, степовий житель", і "Каліка, сільський житель" попросив його про допомогу. "Орел, степовий житель", звичайно, погодився допомогти бідоласі. Адже вони були кумами! Та залишив він кумові різні цілющі зілля. Через якийсь час кумові Полегшало, і "Орел, степовий житель" сказав йому:

- Тепер доля твоя у руках дружини твоєї. Якщо буде ола за тобою добре доглядати, ти швидко поправишся.

А у дружини "Каліки, сільського жителя" була мати, яка теж важко боліла. Та дружина увесь час бігала з однієї хатини у іншу - те до матері, то до чоловіка. Та якось вона сердито запитала чоловіка:

- Чому це твій кум тільки тебе лікує? Хоч би матері моєї допоміг! Дав би він їй свої перинки, швидко б вона па ноги стала.

- Пір'я орла? Так ти що?! - закричав чоловік.- Пір'я його -

Це ноги й руки. Якщо вирвати у нього пір'я, він не зможе не ходити, не літати...

А сам "Орел, степовий житель", обурений проханням жінки, у люті вирвав у себе кілька пір'я й пішов, кинувши хворого кума.

Жінка підібрала пір'я орла й побігла до своєї матері. "Каліка, сільський житель", залишившись один, умер. Та третій брат Лау уклав:

- Так хто ж винуватий у смерті "Каліки, сільського жителя"? Хіба не жінка?

- Ти вірно говориш! Вірно! - викликнули старійшини. Та суд відклали до наступного дня.

Наступного дня усе знову зібралися біля хатини вождя. Знову гриміли барабани, знову жінки танцювали танець смерті. Та ось четвертий брат Лау звернувся до зборів:

- Ви, вожді й старійшини, чи знаєте ви, чим закінчився шлюб між братом і сестрою?

- Це ти знаєш!

- Тоді слухайте!

- Ми слухаємо!

Та четвертий брат Лау повідав таку історію:

- Жили-Минулого брат і сестра. Брат був небагато старше сестри. Батьків їх уже давно не було на світі. Вони вмерли, коли діти були зовсім маленькими.

Там, де жили брат і сестра, більше нікого не було. Ось так, на самоті, вони й виросли. Він убивав птахів, маленьких тварин або збирав дикі плоди. Вона носила воду, збирала хмиз і готовила їжу.

Та ось, коли сестра стала дорослою, брат почав зауважувати, що вона дуже часто зітхає, так часто, що він одного разу її запитав:

- Ти, напевно, багато з'їла чого-небудь? Чому ти таге часто зітхаєш?

- Ні, я не скажу тобі, чому я зітхаю. Ти мені однаково не допоможеш.

- Скажи, може, і допоможу, - відповідав їй брат. Зрештою сестра відкрилася братові:

- Тут, де ми живемо, немає жодного чоловіка, крім тебе. А я вже доросла. За кого ж я вийду заміж?

Та тоді брат розстався зі своєю сестрою. Але пройшов час, і вони знову зустрілися.

Брат побудував нову хатину. А сестра знову стала зітхати й спокушати свого брата. Зрештою брат поступився.

Закінчивши своє коротке оповідання, четвертий брат Лау звернувся до старійшин:

- Скажіть, мудрі люди, хто ж винуватий у тому, що вони згрішили? Хіба не жінка?

- Ти вірно говориш! Вірно! - погодилася рада старійшин. Та ось тепер заговорив Лау Кималауезо:

- Ви, вожді й старійшини, мудрі люди, і знаєте, чому дружина не може бути рідний по крові чоловікові?

- Це ти знаєш!

- Тому що дружина, як би добре чоловік з нею не звертався, одного чудового дня може йому змінити й піти до іншого...

- Ти вірно говориш! Вірно! Та Лау Кималауезо продовжував:

- Моя мачуха сказала, що я праг убити її. Але це не я, а вона сама нанесла собі рани ножем. Вона, - так попрощається мені те, що я говорю про цей, - прагла спокусити мене... Це вона вимагала, що я повернувся додому, це вона веліла заколоти тварин, щоб бенкетувати із мною під час відсутності мого батька, а свого чоловіка, і тем порушила звичаї нашої рідної землі. А я непомітно для всіх сховав серця й печінки цих тварин. Ось вони, дивитеся усе...

Одного разу моя мачуха, збожеволівши від любові до мене, прикинулася хворий і зажадала, щоб я сам приніс їй цілющі зілля. Я не праг іти, але брати вмовили мене, і я пішов. Та коли я прийшов, вона у люті стала наносити собі рани ножем, кричачи: "А ось ти навіщо прийшов! Убити мене! Зарізати!.. " Та коли повернувся батько, вона сказала йому, що це я ранив її.

А чотири брати Лау підтвердили усе, що він сказав. Та вождь Кималауезо мовчачи кивнув на знак згоди, коли рада старійшин присудила його дружину до смерті.

Зараз ви читаєте казку Кималауезо